;生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时，遇到了赤壁的江月，寻觅到变与不变的哲思，姚鼐于彷徨失意之际，遇到了泰山的大雪，明烛天南也烛照了前方的路，郁达夫于迷茫彳亍之中，遇到了故都的秋日，接纳生命的衰败，也懂得春天仍然会生机盎然。他们都在痛苦的生命之中遇见自然山水，找到精神的栖息地。;;;关于地坛
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，
即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。;;;史铁生（1951-2010），当代作家、散文家。1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年赴陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年，他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名，同年加入中国作协。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。;——何谓“史铁生”;作者介绍;华语文学传媒大奖授奖词：
史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。;“左右苍茫时，总也得有条路走，这条路又不能再用腿去蹚，便用笔去找。”
——史铁生《病隙碎笔》
“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我
都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲
盼望我找到的那条路到底是什么。”
——史铁生《我与地坛》;我与地坛;总之，与地坛的初次相遇就是这样。不能是另外的时间。不能是晨风、晓雾，不能是旭日和朝霞，地坛的故事务必要从落日开始，从寂静开始，然后才谈得上其他。
——史铁生《地坛与往事》
;;;……;我与地坛;我与地坛;;我与地坛;我与地坛;我与地坛;;;;;;;;我与地坛;;;;我与地坛;六个“譬如”句，这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？;生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
;我与地坛;总结：
三处景物描写描绘了一个破败荒芜古旧但却宁静、充满活力、生气的地坛，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
这也正反映了作者的心路历程：
;
人为什么要出生：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；不由自己决定
关于死的问题：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节
日。不由自己决定;对“死”的搁置，意味着对“生”的珍视。对生与死的思考有了答案，于是“我”便坦然地面对人生的挫折与磨难，视“死”如“节日”，从而获得活下去的信心。;文章的第一部分，“我”在地坛中思考了三个问题：
;;我与地坛;该不该去死？
为什么出生？
怎样活？;母亲在家中等“我”;;3.“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。从什么地方可以得知“母亲活得最苦”？;;我与母亲;我与母亲;我与母亲;我与母亲;我与母亲;我与母亲;车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。母亲与地坛融为一体,一起融入了我的生命。;;生命的两个支点;对象;;;我不去想，
是否能够成功，
既然选择了远方，
便只顾风雨兼程。
我不去想，
能否赢得爱情，
既然钟情于玫瑰，
就勇敢地吐露真诚。
我不去想，
身后会不会