学必求其心得，业必贵于专精

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摘要：陶行知是我国现代著名的人民教育家。他将一生奉献于中国的教育事业，在孜孜不倦的探索实践中创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。他的教育理论精辟深邃，其中响“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一等生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。从陶行知生活教育理论所体现的思想、内涵出发。论述了在当今信息社会新课程改革的背景下，研究学习陶行知教育思想的现实意义。

关键词:陶行知；生活即教育;社会即学校；教学做合一；课程改革

在中国民族危难之际，海外留学归来的陶行知怀着“教育救国”的思想，对中国现代教育进行深刻的探索，并建立了中国特色的平民教育、大众教育理论和生活教育理论，为中国现代教育改革有着深远的影响.“人为一大事来,做一大事去;捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生为教育事业奉献一生的宣言。陶行知毕生致力于人民教育事业,在教育思想上极富创见，在教育实践上勇于探索，为培养国家人才作出了巨大贡献。

在近代教育史上，对教育与生活的关系探讨较多的应首推杜威，他提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“做”等教育主张；而陶行知师承杜威的教育思想，深受杜威教育理论的启发和影响。但陶行知的教育思想结合中国的国情，在批判继承的基础上进行超越和创新，二者在本质上是有区别的。他的“生活教育”理论是批判地吸收杜威的学说，并且结合自己的教育实践而总结出来的具有中国特色的教育理论。

纵观陶行知教育思想体系，可从十个方面进行归纳认识：中国教育改造、生活教育理论、幼儿教育、儿童教育、普及教育、师范教育、女子教育、职业教育与社会大学、小先生制、学做人与其它①。其核心内容集中体现在三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一.研究陶行知教育思想将从以下三方面进行阐述.

“生活即教育”是生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化.生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”在他看来，首先，生活就是教育。教育与生活原本就是密不可分的，自有人类以来,生活即是教育。到处是生活便到处是教育，生活“范围之广实与教育等”。其次,生活决定教育。“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育.”有生活才能有教育，过什么生活便是受什么教育。“要想受什么教育，便须过什么生活.”第三，教育能改造生活.“教育就是生活的改造。生活教育，就是供给人生需要的教育,是教人生活的教育。因生活是社会的生活，改造了生活便是改造了社会.因此，“教育就是社会的改造”。

2、解读“社会即学校思想

“社会即学校”与“生活即教育的主张紧密相联，这是对杜威“学校即社会教育思想的批判与继承。陶行知对教育做过一个形象的比喻，社会即学校是要将小鸟放飞到天空中,使学校延伸到社会去,而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做的像整个社会一样。整个社会才是教育的范围，各个事物之间是相互联系的。要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”;要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。要这样的学校是学校，这样的教育才是教育②。他结合合中国只有少数人能得到教育的国情，提出了要根据社会需要办学的思想.他提出“社会即学校”的目的在于扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人受教育。在学校里的学习内容太少了,应该把教育放到社会中去，使更多人能接受到教育，无论在校外校内，都有师生的角色,都可以学习，同时学习更加符合生活，符合中国实际情况.对于坏的环境也应该学会辨识，将好的环境改造不好的环境。学校不可以与社会脱离。

作为教师，应该让学生除了在学校学习各种文化知识,还应走向社会，积极参加各种社会实践活动,扩展其见识,丰富其社会经验，为其进入社会做好准备，不脱离社会生活，才是只真正好的教育。

3、解读“教学做合一思想

陶先生指出:“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明,在生活里,对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做是生活的三方面，并不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事.我们要在做上教，在做上学”.他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须学，怎样学便怎样教.教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学.

二、教育实践价值

陶行知把生活教育当作改造中国教育和社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破”死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能”随手抓来都是学问，都是本领”,接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。可见在当时的历史下，生活教育理论在反传统的旧体制教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧体制下教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法.这些深刻的教育思想对指导今天的教育改