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一绪论
1课题研究的背景与现状
随着我国教育文化的不断深入发展，国家对我国古代文化的进一步宣传和发扬。大量有关我国古代家具的报纸书籍的发行，这些书为我们介绍了很多我国古代家具的发展情况和设计理念，成为现代家具设计师的主要参考资料。
在现今社会上，有些人认为，我国古代的家具是旧时代的的产物，代表了落后的中国文化，应该抛弃。这些观点只是一刀切地拒绝一切古代文化的产物，孰不知一个没有摒弃传统并且遗失了本民族特色的民族，又何谈民族的继承与发展。这种观点忽视了民族文化环境的营造对本民族认同感的发展和形成的巨大影响力。比起国外的设计师，中国的家具设计行业发展较晚，在设计方面多是直接由匠人师徒直接相传，这种保密性质的师徒传承关系是一些古老的技艺一旦因为匠人个人因素，例如疾病或者死亡，便会引起这种古老技艺的失传。对中国文化的保留没有引起足够的重视，大量的设计作品，只是简单地抄袭和复制。中国传统文化在当代社会的发展令人堪忧，当韩国人申请端午节为世界文化遗产的时候，当中国唐代的文化习俗只能在日本去发现研究的时候。我们才意识到中国传统的文化精神财富正在慢慢流失。反映到当代的古典家具设计上也是同样的境遇。许多年轻人只以欧美西方文化为生活主情调，却忽视了一个中国人应该所具有的中国文化底蕴。这种情况导致传统文化在现在社会愈来愈受冷遇。在本次明清家具鉴赏课程学习完毕之后，我对我国古代家具文化有了一个新的全面认识，自己也对中国的古代文化有了一个全新的理解，我想通过自己的努力，让更多的人关注中国传统家具文化，了解传统家具文化，使更多的设计师能够关注中国传统家具文化的独特意义，在以后的设计中能更多地继承中国传统文化的宝贵财富，使中国古代家具文化的设计理念能走出国门，发扬光大。
2课题研究的目的及意义
中国古典家具文化是人类在生存与发展过程中被留存下来的对当代和未来会产生重大影响的人类历史的艺术的瑰宝。对我国家具文化发展历程的深入发掘和探索，研究我国古代家具的发展历史。了解各个阶段我国古代家具的发展成就，有利于国人重新认识我国传统文化的重要性，在古典家具设计上许多设计师都喜欢遵循具有古代文化传统的设计法则，力图在追求舒适生活的同时，也能形成高雅的室内环境。随着对中国传统文化研究的不断深入，要求家具设计师应该传承并发扬这些传统文化的精髓，要对中国传统文化符号进行重新的挖掘与创造，设计出真正属于本民族又能被世界范围内所认同的优秀文化艺术作品。这将有利于弘扬中华民族的优秀文化元素，使更多的国人能意识到中华文化深远而又重大的价值，同时也将进一步提升中国人的民族自豪感和认同感。
二古代中式家具各时期发展的阶段性及特点
1史前至汉代
?在遥远的的石器时代，人类就能够使用石块堆成可以供日常生活使用的家具，这被看作我国古代家具形成的雏形。从陕西西安的半坡遗址不难看出，早在7000年前，原始人就已经开始使用土炕作为休息的家具。这表明我国古代家具的产生源远流长，特别是1978年出土于山西陶寺遗址的彩绘木案，有绚丽的彩色绘画，已被专家认定为我国最古老的家具。而进入秦汉时期以“席地而坐”为特点的中国早期古典家具才开始慢慢出现，其中包括“楚式家具”和“汉式家具”两大风格。前者虽在西汉时期渐渐与“汉式家具”迈向交流与融合，但其影响十分深刻。是中国早期古典家具的典范，早期的古典家具经过汉魏南北朝的发展，不仅家具种类和外形开始变得越来越丰富，而且造型的工艺和装饰特点等也都已日趋完善。漆木家具的主导地位在这一阶段已经确立，以床榻为核心的低矮型家具也已成为当时社会的主流产物。
2魏晋至唐代
魏晋时期是中国历史上的动乱时期，政治混乱，连年战斗，但是中华民族与各个兄弟民族的文化交流却空前繁荣与活跃，这是中国历史上各民族大融合的伟大时代。各个少数民族的日常生活习俗对中原地区的影响越来越明显，坐姿的改变在这一时期变得尤为突出。佛教作为传入中国之后对国人生活影响最为巨大的宗教之一，家具的外形也特别吸收了佛教中建筑台基和佛像须弥座的造型特点。改进了支撑结构，大量使用壶门的造型特点。此种家具装饰方式坚固而富有艺术性。逐渐形成了此时期家具的独特风格特点。中国家具艺术发展史上的标志性年代是唐朝到五代时期，以“席地而坐”为特点的早期古典家具在这一时期逐渐过渡到以“垂足而坐”为特点的晚期古典家具。高足高坐家具被广大汉族人民所接受，汉化的另一个独特的特点便是家具加工的高超技艺也已逐渐成形。床榻的中心地位被桌、椅、凳为代表的新型古典高足家具所替代，而家具的种类、外形和坐卧方式等也因此发生了翻天覆地的变化。例如盛唐大画家周昉的《宫乐图》中的饭桌体量庞大，造型浑厚，装饰精美，妇人们坐的是月牙凳，又被称为腰圆凳，凳子面稍稍有点弧度，极其满足人体工程学的使用要求。月牙凳在