《能乐论》测试题带答案
1.《能乐论》的作者是？
-答案：世阿弥
2.世阿弥在哪部著作中展示了“花”的理论？
-答案：《风姿花传》
3.能乐论中，“幽玄”论被视为哪种艺术的最高审美观念？
-答案：戏剧文学
4.世阿弥将和歌论中的“心”与“词”关系论改造并发展为哪种关系论？
-答案：“心”与“身”的关系论
5.能乐刷本的主体部分的唱词大多采用哪种调的和歌？
-答案：“五七”调
6.世阿弥提出的“花”这一范畴，是对哪种艺术的最高魅力的象征与概括？
-答案：表演艺术
7.《能乐论》产生的背景是什么戏剧样式的发展和成熟？
-答案：日本民族戏剧样式“能”
8.世阿弥在能乐论中，将和歌论中的“姿”论发展为哪种论？
-答案：“风姿”论
9.能乐理论建构时主要参照了哪种已有理论？
-答案：和歌理论
10.世阿弥在《风姿花传》等著作中，提出了多少个主要概念来构建其戏剧理论？
-答案：提出并论证了“艺位”、“二曲三体”、“三道”、“六义”、“九位”、“破急
”等一系列概念。（具体数量可根据题目要求灵活回答为“一系列”或具体列举出的
数量）
11.能乐有较为严格的什么？
-答案：文学刷本
12.世阿弥将和歌论中的“诚”、“实”论，发展改造为什么论？
-答案：“物真似”（模仿）论
13.“妙风花”在世阿弥的理论中处于什么地位？
-答案：最高之“花”
14.世阿弥是哪位能乐艺术家的女婿和艺术继承人？
-答案：金春禅竹
15.能乐又称为什么？
-答案：申乐、狼乐
16.世阿弥的戏剧理论主要来自哪里？
-答案：实践
17.能乐理论中的“风体”论是由什么理论发展而来的？
-答案：和歌论中的“体”的理论
18.世阿弥在能乐论中提出的“柔枝”（机）等概念，采用了什么方法？
-答案：观像取警
19.能乐在日本古典戏剧理论中的地位如何？
-答案：具有独特的重要地位
20.《能乐论》对世界戏剧理论史有何意义？
-答案：具有独特意义
21.世阿弥在构建其戏剧理论时，借鉴了哪些哲学观念？
-答案：佛教哲学及中国哲学观念
22.能乐刷本中的唱词与和歌有什么关系？
-答案：密切关系
23.世阿弥的哪部著作提出了“花种”作为永葆艺术生命之根本的概念？
-答案：《风姿花传》
24.能乐作为一种戏剧样式，在哪一时期发展和成熟？
-答案：日本某一历史时期（具体时期可根据题目要求或背景知识填写）
25.世阿弥的戏剧理论是否努力用理论指导实践？
-答案：是
26.金春禅竹对世阿弥的理论有何贡献？
-答案：试图将世阿弥的经验总结性的理论上升为抽象的理论形态
27.世阿弥在构建戏剧理论时，是否进行了抽象的概念与概括？
-答案：是
28.“物哀”这一范畴是由哪位日本文论家提出的？
-答案：本居宣长（虽非直接关于《能乐论》，但为日本古典文论相关知识）
29.世阿弥的戏剧理论在日本古典戏剧理论中以其什么特性独占鳌头？
-答案：全面性、系统性
30.能乐刷本中的唱词大多采用什么样的和歌形式？
-答案：大都是“五七”调的和歌
31.世阿弥在能乐论中，将什么论作为其表演艺术论的一部分？
-答案：“物真似”（模仿）论
32.《能乐论》对后来的日本戏剧理论有何影响？
-答案：产生了深远影响（具体影响可根据题目要求或背景知识详细阐述）
33.世阿弥的哪部著作对“花”的范畴进行了详细阐述？
-答案：《风姿花传》
34.能乐作为一种戏剧样式，在日本文学史上占有何种地位？
-答案：重要地位（具体描述可根据题目要求或背景知识填写）
35.世阿弥在能乐论中提出的“艺位”等概念，对其戏剧理论有何意义？
-答案：丰富了其戏剧理论的内涵和体系
36.金春禅竹在继承世阿弥理论时，更多地乞援于哪些哲学概念？
-答案：佛理、佛教概念乃至中国古典哲学概念
37.能乐刷本中的唱词与和歌的关系体现在哪些方面？
-答案：调式、内容、审美观念等方面（具体可根据题目要求或背景知识详细
阐述）
38.世阿弥在构建其戏剧理