玺印文字战国时代各国的官、私玺印，遗留下来的为数很多。所以玺印也是研究战国文字的重要资料。战国玺印大多数是铜印。货币文字铸币在我国从春秋时代开始使用，到战国时代已经在很多地方流通。铸币根据形状可以分为布、刀、圆钱、蚁鼻钱四大类。布主要流通于三晋和燕，刀主要行用于齐、燕、赵。圆钱出现得比较晚，三晋、齐、燕似乎都使用过。蚁鼻钱只行用于楚国。蚁鼻钱（鬼脸钱）六国货币上的文字多数为地名，应是发行货币的城市之名。有的还铸有标明重量或价值的文字。陶文战国时代的陶器上往往有文字。已发现的陶文，多数是在烧制之前用玺印打上去的（印文多为陶工之名），少数是在烧制前或烧制后划上去的。所以陶文大部分其实就是玺印文字。金文的正体和俗体西周春秋时代一般金文的字体，大概可以代表当时的正体。一部分写得比较草率的金文，则反映了俗体的一些情况。在文字形体演变的过程中，俗体所起的作用十分重要。有时候，一种新的正体就是由前一阶段的俗体发展而成的。比较常见的情况，是俗体的某些写法后来为正体吸收，或者明显地促进了正体的演变。三、籀文的时代籀文指《史籀篇》里的文字。根据传统的说法，史籀是周宣王（前827-前782）的史官，《史籀篇》是他所编的一部字书。这部书所用的字体，后人称为大篆。《史籀篇》早已亡佚，但是书中的一部分字形还保留在《说文解字》里。许慎在《说文·叙》里说他编书的体例是：“今叙篆文，合以古、籀。”“古、籀”就是指古文和籀文。关于籀文年代的争论传统的看法：西周晚期的文字王国维《史籀篇疏证》：籀文“作法大抵左右均一，稍涉繁复，象形象事之意少，而规旋矩折之意多”，体势与小篆极近，字形也多与已发现的春秋战国时代的秦国文字相同，应该是战国时代秦国通行的文字。《史籀篇》应该是“春秋战国之间秦人作之以教学童之书。”唐兰《中国文字学》：籀文“和春秋时到战国初期的铜器文字很接近。”我们的看法我们认为《史籀篇》应如汉人所说，是周宣王太史籀所作的一部字书，籀文就是周宣王时代的文字，只不过在后来的传抄过程中已经产生了一些讹误。近人把籀文时代推迟的说法不能成立。相关工具书容庚《金文编》董莲池《新金文编》近
出
殷
周
金
文
集
录
二编全书共收录传世和新出土的商周有铭青铜器16704件（下限到2012年2月），包括食器（鼎、鬲、甗、簋、盨、豆等），酒器（爵、角、觚、觯、杯、尊、卣等），水器（盘、匜、鑑等），乐器（钟、鎛、铙、铃等），兵器（戈、戟、矛、殳、剑等），用器（农具、工具、符节等）及其他（金银器等）。以前的金文著录书，如《三代吉金文存》、《殷周金文集成》、《金文总集》，只收录青铜器铭文拓本，并不收录青铜器的图像。《商周青铜器铭文暨图像集成》汲取《三代吉金文存》和《殷周金文集成》的优点，拓本采用原大付印，又在相同的铭文拓本中选取精拓和字迹清晰者，有的还附录摹本；除此之外，又收录青铜器图像，这是此书之最大特色；同时将释文和相关背景资料编排在一起。这给古文字研究者以及考古、历史学者，提供了一份较为完整的资料，对商周史和古文字研究将有所裨益。第三节六国文字六国文字与秦系文字在秦国文字里，大约从战国中期开始，俗体才迅速发展起来。在正体和俗体的关系上，秦国文字跟东方各国文字也有不同的特点。东方各国俗体的字形跟传统的正体的差别往往很大，而且由于俗体使用得非常广泛，传统的正体几乎已经被冲击得溃不成军了。秦国的俗体比较侧重于用方折、平直的笔法改造正体，其字形一般跟正体有明显的联系。而且战国时代秦国文字的正体后来演变成小篆，俗体则发展成为隶书，俗体虽然不是对正体没有影响，但是始终没有打乱正体的系统。战国时代东方各国通行的文字，跟西周晚期和春秋时代的传统的正体相比，几乎已经面目全非。而在战国时代的秦国文字里，继承旧传统的正体仍然保留着重要的地位。唐兰把战国时代的秦国文字跟东方各国的文字区别开来，前者跟春秋时代的秦国文字和秦代的小篆合称为秦系文字，后者称为六国文字。六国文字所谓“六国文字”，其范围实际上并不限于齐、楚、燕、三晋这六个国家的文字，而是把东方各国的文字全都包括在内的。同一个词用不同的字表示{逢}：秦文字用“逢”，楚文字用“奉”，三晋文字用“彳奉”{彼}：秦文字用“彼”，楚文字用“皮”、“非”，三晋文字用“皮”、“非”{設}：秦文字用“設”、“埶”，楚文字用“埶”六国文字资料金文第二节西周春秋文字一、西周春秋时期的文字资料金文西周铜器篇幅较长的如：大盂鼎（291）、小盂鼎（400左右）、散氏盘（350）、毛公鼎（近500）西周铜器大多数为周王朝贵族、臣僚所作，春秋铜器几乎都属于各诸侯国。春秋早期春秋晚期美术字西周甲骨文1977年春天，在陕西省岐山县凤雏建筑遗址西厢房的11号灰坑和3