说文部首研读;盖文字者
经艺之本
王政之始也
前人所以垂后
后人所以识古
故曰
本立而道生
天下之至赜而不可乱
许慎【说文解字叙】;读书贵先识字
识字然后能通经
通经然后能致用
——清朱骏声
【上﹁说文通训定声﹂表】;《说文》
为天下第一种书
读遍天下书
不读《说文》
犹不读也
——王鸣盛
《说文解字正义序》;中国语言文字之学
皆称小学
为各种学问之预备
舍此
则一无可通
——黄侃;说文解字学习基础
说文解字部首;部首
是为了分析
字形结构编排检索便利
而归纳出来的
某一部类字
共有的形体结构单位
古称字原;九千文不能徧诵
而五百四十部首
不可不识也
识部首偏旁之概略
而后按部
以诵九千文则
迎刃而解矣
——宋育人《说文部首笺正》;说文解字五百四十部首
为一切文字之本原
余八千三百
又三文系于各部首者
皆此为出
故研究文字学者
说文解字五百四十部
为尤要也
——徐绍桢
《说文部首述义》;说文部首是学习和研究《说文》的纲
——王宁教授;此十四篇五百四十部
九千三百五十三文
重一千一百六十三
解说凡十三万三千四百四十一字其建首也
立一为耑方以类聚
物以群分同牵条属
共理相贯杂而不越
据形系联引而申之
以究万源毕终于亥
知化穷冥;说文部首与注音符号;民国三年，由其弟子钱玄同、许寿裳、周树人促成教育部通过，作为国语注音符号，即今日仍在台湾通用之注音符号前身。
以章太炎的记音字母作蓝本的北京官话汉字标音符号，一九一二年由中华民国教育部制定、一九一八年正式发布。;勹;说文解字
攵
小击也
读ㄆㄨ（扑）
取其ㄆ声;说文解字
匚
受物之器
盛物的器具
读ㄈㄤ（方）
取其ㄈ声;ㄉ;五百四十部首;合所有之字
分别其部为故
合所有之字
分别其部为
五百四十
每部各建一首
而同首者
则曰
凡某之属皆从某;于是形立而音义易明
凡字必有所属之首
五百四十字
可以统摄天丅（下）古今之字
此前古未有之书
许君之所独创
若网在纲如裘挈领
讨原以纳流
执要以说详
——段玉裁;凡部之先后
以形之相近为次
凡每部中字之先后
以??之相引为次
——段玉裁;近取诸身
远取诸物
据研究者统计大致可分为六大类
人体类字部
动物类字部
植物类字部
自然界类字部
器用类字部
数目类字部;五百四十部首各部字数;高能部首
占说文部首数
中能部首部
占说文部首数
无能部首部
占说文部首数;三十六空部首;说文解字第一上;惟初太始
道立于一
造分天地
化成万物
凡一之属
皆从一
弌古文一;
汉代六书「三家说」?
刘歆
象形
象事
象意
象声
转注
假借??;以一字之说解看
古人之宇宙观;道生一
一生二
二生三
三生万物
——道德经
第四十二章
;说文开始于一
尔雅
学初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、
俶、落、权舆，
始也。
释名释天第一
春秋隐西元年;幼学琼林;《五字鉴》明李廷机撰
干坤初开张，
天地人三皇。
天形如卵白，
地形如卵黄。
五行生万物，
六合运三光。;说文解字流传及其版本;六朝时字林玉篇
颜氏家训等引用说文
迄于隋唐
经典释文一切经音义五经正义等训释字义
大多引用说文
诸书中以字林玉篇引用最多;唐大历中（公元八世纪中叶）李阳冰整理说文
修正笔法重加刊定
学者师之而广为传习
然李阳冰整理本
至宋代亡佚无存;高也
此古文丄
指事也
篆文丄;天垂象
见吉凶
所以示人也
从二三垂
日月星也
观乎天文
以察时变示
神事也
凡示之属
皆从示
古文示;以示字说解看古代因果观;显象着明
莫大于日月
故王者失典型之正
则星辰为之乱行;汉儒言天命
必兼吉凶
《论语》曰：
「君子有三畏，
畏天命，
畏大人，
畏圣人之言。」;何晏注：
「顺吉逆凶，
天之命也。」
邢昺注：
「虞书《大禹谟》云：『惠迪吉，从逆凶。惟影响』
孔安国云：
「吉凶为天所命，
即为人所召。」;春秋二百四十二年
日食三十六
弒君三十六
天文与时变相应;太戊修德逢凶化吉
太戊姓子名密商第九代王汤五世孙
帝太戊立伊陟为相
亳有祥桑谷共生于朝
一暮大拱
帝太戊惧问伊陟
伊陟曰
臣闻妖不胜德
帝之政其有阙与
帝其修德
太戊从之而祥桑枯死而去
——史记殷本纪;孝文仁德平治天下;朕获保宗庙
以微眇之身
托于兆民君王之上
天下治乱在朕一人
唯二三执政
犹吾股肱也
朕下不能理育群生
上以累三光之明
其不德大矣
令至其悉思朕之过失
及知见思之所不及
匄以告朕;汉文帝后元年前163年
诏曰
间者数年比不登
又有水旱疾疫之灾
朕甚忧之
愚而不明
未达其咎
意者朕之政有所失
而行有所过与