二零零八年全球金融海啸爆发之后啊，西方经济学领域对这次经济危机做出了两种反应，第一种反应就是很多经济学者出来解释基融海啸到底是怎么发生的。我们到底做错了什么。很可惜，这里面大部分都是事后诸葛亮的精明，而不是事先警告大家危机即将来临。
第二种就是经济学界里面很多人重新提出凯恩斯主义，谈到了政府干预宏观经济的重要性，仿佛啊，只要出现经济危机，凯恩斯就是唯一的救世主。那今天我们讲的这本书，动物精神从这两个角度都给出了新的解读。这本书在二零零八年金融海啸爆发后一度非常火，白宫的奥巴马拿这本书看，政府官员跟着看，后来呢，世界上很多人也都抢着看，而这本书的两个作者来头啊，确实很大，一个是乔治阿克洛夫，他是伯克莱加州大学的教授，二零零一年诺贝尔经济学奖获得者。另外一位作者是罗伯特希勒，近年来啊更是火得不得了。那罗伯特席勒为什么火？第一是他首创了非理性繁荣这个词儿，还被美联储主席格林斯潘引用过。第二是在金融海啸爆发的几年前，他就开始关注美国投资者对房地产的热捧。所以呢，很多人认为这一次的金融海啸最早而且准确的预言他会发生的人就是这位罗伯特西勒。
其实呢，这两位作者在写这本书的时候啊，金融海啸还没有爆发，只不过是因为他们发现了主流经济学界的一些问题和漏洞。就着手写这本书，谁知道一场金融危机反而成就了这本书的大卖。好了，我们先来解释一下书名儿，讲一讲什么叫动物精神。大部分时候，当我们谈到凯恩斯主义时，都会说起凯恩斯政府干预经济这个观点，但是呢，很多人就忽略了凯恩斯曾经提过动物精神这个事儿。动物精神这个词儿就来自凯恩斯，它是指啊，在精益行为里面，撇除掉人类理性这一面影响我们做决定的那些东西。就可以叫做动物精神。
今天我们说的这本书，就从五个方面诠释了动物精神是怎么影响人们的经济行为的。首先是信心。本书作者之一阿克诺夫就发现，他的一位挪威籍的亲戚就曾经在挪威北部一个小镇花了一百万美元投资房产。这很不可思议啊。要知道挪威是什么地方，那里可不是北京王木井儿，更不是纽约的第五大道。
在靠近北极圈的世界角落花费一百万美元投资房产，风险之大可想而知。为什么他会这么做呢？其实这就反映出当时的世界发达国家都处在房地产投资热衷，大家都预其房价会持续上涨，所以才会对高风险投资信心满满。那这种信心说到底是不是理性的呢？所以作者就指出，长期以来，经济学家只抓住了信心的部分含义，他们认为信心是理性的，其实信心指的不完全是理性的东西。信心还包括什么呀？人对未来的一种盲目预期，就像刚才那种，你看大家都在买房子，然后房产价格不断上涨所以你也跟跟风而行。但是呢，你没有冷静掂量一下自己的收入水平，能不能承担房产贷款，也没有考虑到房价下跌和通货膨胀的风险。这个时候人实在是不理性的。第二种动物精神的表现是公平。经济学常识告诉我们，当某一种商品需求增加时，因为供求不平衡，价格就会上涨。但是这个理论忽视了公平对市场的干预，在这本儿书中就讲了一个故事，说呀，在冬季的美国东北部地区经常会闹雪灾。
如果按照传统经济学理论分析，雪灾过后五金店的除血产应该会非常畅销，所以这个阶段除血产价格应该上涨才对。可是呢，作者就做了一个调查，发现居然有百分之八十二的受访者认为在暴风雪之后把除雪产的价格提高是不公平的这根本就是发发顾客的灾难财嘛。所以呢，在美国，很多五金店遇到这种情况时，也不会提高除血产的售价，这就说明大家非常看重经济交往中的公平。而这种公平也不是我们平常所讲的经济上的理性行为。第三种，我们再来说一说腐败和欺诈。即使在一个健康，法治的经济环境里，同样会出现这类反社会倾向。
腐败和欺诈代表了经济运行的阴暗面儿，但是你知道吗，它的另一面儿却是创新。这个观点是不是很颠覆你的认知啊？那作者为什么这么说呢？因为经济领域的创新其实本身就意味着对原有规则的破坏，只不过成功的创新可以惠集众人，作为一种新规则被普遍接受，而失败的创新就会被素以欺诈和钻空子。第四种是货币幻觉，通俗地说，就是人缺乏对货币价值的理性认识。作者罗伯特席勒在书中就提到，他曾经看到过美国波士顿列车上设置有一块告示牌，禁止吸烟，否则处以十日以下监禁或五十美元以下罚金。这两种惩罚条例的价值对比非常不相称首先，这条法令是在一九六八年颁布的，在这之后几十年里，五十美元因为通货膨胀已经贬值了百分之八十。况且，假如在一九六八年你触犯了这条法令，只要一天花五美元就可以免受牢狱之灾，也是相当划算了。制定这个法令的立法者就陷入了货币幻觉，五十美元不是五十年刑期。立法者没有发现，这笔罚金的法律威慑力根本不值一提。最后一种动物精神的表现是故事思维，这是动物精神中很好玩儿的一个。
作者指出啊，不是所有人都能像精济学家一样，可以把复杂多变的精济生活抽象成为精密的数学公式。你什么时候见到过有人会先用计算机建模算一算交易盈亏的指数，然后再去买菜或者做生意的？那么经济生活在我们