优秀教案系列
第
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2红烛
教学分析
教学分析
教学目标
1.语言建构与运用:欣赏闻一多新诗的格律美,理解诗歌整齐格式中又富于律变的言语表达。
2.思维发展与提升:运用访谈形式,紧扣诗文,积极挖掘诗歌情感及诗歌背后的诗人心理。
3.审美鉴赏与创造:通过补充材料,促使多角度认知,并创设情境,让学生回应闻一多的呼号。
4.文化传承与理解:深刻体会红烛精神的伟大,积极探讨红烛精神的当代表达。
评价目标
1.能否大声地流畅地表达自己的观点,积极参与讨论。
2.能否对诗的某一节的情感有深入而准确的理解。
教学重难点
重点:理解诗歌中情感的变与不变,通过对其情感变化的分析进一步透视其人生,理解诗人的光辉与伟大。
难点:情感的矛盾复杂处的解读。
教学方法
情境法、讨论法。
课时安排
1课时
教学准备
给学生编号。
教学
教学设计
【导入新课】
幽昏之处,它点亮;微冷之时,它温暖。它的艺术之路非凡。它在我们生活中已鲜能一见,但它的品格却时常被永恒地称赞。它的形体在现代渐渐被人遗忘,它的精神历代文人书写后光芒永藏。它是红烛,它有着非凡的艺术之路,今天我们一起走进红烛的艺术之生。
欢迎大家走进今天的《艺术之生》,我们今天的访谈对象是红烛——这个在我们生活中已经消失了的物件,我们邀请了45位嘉宾,作为红烛家族的优秀代表,大家来一起畅谈红烛的艺术之生。(按照学号给学生编号)
【讲授新课】
一、活动任务一:烛忆流年
1.思考:
红烛被文人抒写的历史悠久,其中不乏名句佳作,在这些作品中,红烛被寄予了不一样的情思,接下来我们通过一些诗句回顾一下,你们曾经被怎样抒写,赋予了什么意义,又传递出什么情感。
接下来我们请不同的“红烛”来谈一谈对这些诗词的理解,每一位“红烛”选择一两句诗句,描绘诗词的场景,讲述当时的情感。
①蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 ——杜牧《赠别》
②何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 ——李商隐《夜雨寄北》
③安排弦管倾芳酝,报答秋光。昼短歌长。红烛黄花夜未央。
——朱敦儒《采桑子·重阳病起饮酒连夕》
④少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。 ——蒋捷《虞美人·听雨》
⑤孤坐郡斋人寂寂,一枝红烛两瓶梅。 ——杨万里《卧治斋夜坐》
⑥春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》
2.明确:
①知己离别之时,隔烛对坐,烛泪点点,表达依依惜别之情。
②诗人独自在外漂泊,回想起与爱人共剪烛花的温馨场景,表达深深的思念。
③管弦齐奏,饮酒连夕,红烛相照,欢乐无限,表达内心的畅快。
④俊秀少年,歌楼听雨,红烛盏盏,好不惬意,表现青春年少的无忧无虑无限欢快。
⑤寂寂斋中,兀自孤坐,一烛两梅,亦不乏情趣,体现诗人内心的悠然。
⑥最后一句是古代诗词中写烛流传最广的一句,是你们艺术之路的高光之时,请一位“红烛”谈谈为什么这句诗能够为人们铭记,对这句诗背后传递的情感是什么。
自焚成灰和流泪而干是我们最后的结局,但是我们生命的损耗是要给人们带来光明和温暖的,诗人可能联想这恰好是某些人的生命呈现,诗人在称赞我们,也是在称赞牺牲奉献的精神。
3.小结:
刚才我们听了六支“红烛”讲述了它们的故事,知道你们的出现伴随着或惜别、或欢乐、或思念、或闲适、或赞美的情感,尤其是李商隐在《无题》中对红烛的称赞,更让你们成为永恒的艺术经典。一千余年之后,一位名叫闻一多的诗人用跟前代文人不同的方式创作了一首诗歌,让你们再次到达艺术的巅峰。下面我们看一看闻一多是怎么书写你们的。
二、活动任务二:烛眼识一多
1.诵读:
现在每支“红烛”手中都拿到《红烛》的文本,这是一首艺术经典,我们请几支“红烛”现场朗读一下这首诗,向经典致敬。(学生诵读)
2.思考讨论:
通过几支“红烛”的朗诵,我们重温了闻一多先生的经典之作——《红烛》。这首诗是闻一多对红烛生命的追问和解答。下面进入互动环节,请每一支“红烛”重新拥抱这首诗,选出你们感触最深刻的诗句,说一说在这些诗句里你体会到的诗人的情感。(思考讨论,交流时诵读相关内容)
3.明确诗歌中主要的情感:
(1)第1小节:诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
红色是赤诚的颜色,闻一多像红烛一样拥有赤子之心,并且希望发光发热,追求那种如同红烛一般生命的快感,“吐”字说明他真诚地希望追随红烛的脚步去展现自己的愿望。
(2)第2、3小节:诗人对红烛自我牺牲精神的困惑和不圆满的自我解答。
诗人追问红烛为什么一定要自我焚烧才能实现自己的价值,以至于诗人还这样穷追不舍,“是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?”这似乎暗示,红烛的命运又决定于某种外来的力量,那么,自焚就是某种悲剧性的被迫行为。诗人一时无法解释这个难