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2021-2022学年高三下学期期初学情调研
22语文试题
一、现代文阅读(35分)高2022.02
考
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。试
材料一：
画家对诗的理解，以及画家的想象力，对绘画作品的高下来说至关重要。邓椿《画
继》所载北宋徽宗朝画院考试的情况，曾有关于诗意画的一段趣闻:
卷
复立博士，考其艺能……所试之题，如“野水无人渡，孤舟尽日横”，自第二人以
下多系空舟岸侧，或拳鹭于舷间，或栖鸦于篷背。独魁则不然，画一舟人卧于舟尾，横
资
一孤笛，其意以为非无舟人，止无行人耳，且以见舟子之甚闲也。又如“乱山藏古寺”，
魁则画荒山满幅，上出幡竿，以见藏意。余人乃露塔尖或鸱吻，往往有见殿堂者，则无
复藏意矣。料
同样一句诗，各人所画不同，可见诗句能够提供给画家的想象空间是相当大的，画
家的想象落实到画上，主要是对细节的描绘。至于其高下则取决于对诗和画这两种文艺
群
形式特点的把握，以及相互转换的技巧。诗借助富有节奏感的语言来描写景物、抒发感
情、叙事议论，以唤起受者的共鸣，是将物象提炼为意象，以形成意境，这个过程可以
表示为:物象—意象—意境。而这一切都是诉诸想象的，但受者的想象跟作者的想象未必
相同，同一首诗在不同受者的心中唤起的想象也有差异。这就是说，诗的想象是游移的，
诗歌提供了广阔的想象空间，至于受者如何想象，则因人而异。实际上，受者在接受的
过程中也参与了创作，可谓是艺术的再创造。诗里的“孤舟”这个意象，在受者脑海中
浮现出来的究竟是什么模样，是舴艋舟呢，还是乌篷船呢，只能凭受者的生活经验加以
具体化。诗中的“古寺”，究竟是类似灵隐寺呢，还是类似岳麓寺呢，也只能凭受者自
己想象了。绘画则直接诉诸受者的视觉，它必须将诗中的意象固定为可以看到的一种具
体事物，而排斥其他的想象空间。从诗到画的转换，本有多种选择，画家可以驰骋想象，
画出自己心目中的形象，而画作一旦完成后，就只有一种形象呈现在观者面前了。也就
是将想象的多种可能固化在一种实实在在的画面上，从诗到画的过程可以表示为：意境—
意象—物象。
再回过头来讨论那段趣事。“野水无人渡，孤舟尽日横”出自寇准的《春日登楼怀
归》，原是出自韦应物《滁州西涧》的一句“野渡无人舟自横”。关于寇准这两句诗，
宋王十朋《梅溪后集》记载:“盖公雅存济世之心，与舟横野渡之意合。……公为是邑时，
年方逾冠，有爱在民，世呼为寇巴东。其后致身宰相，践其所言。然性素刚直，不与物
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浮沉，晚节为奸邪所挤，流落南荒以死，天下至今哀之。”意谓“舟横野渡”流露出寇
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准弱冠未遇时之心态，并预示了日后之拜相与功业。济河与济世，其间有一点微妙的联
2
想。韦应物的《滁州西涧》，本有我行我素、不随波逐流之意。寇准化用这两句诗，同
高
样也流露出自己性情之刚直，所以日后受谄罢相，流落南荒而死。这些言外的隐藏的含
义，也许连作者本人也未曾明确地意识到，我们通过细读才能体会，夺魁的画士恐未必
考
知晓，即使知晓也画不出来，而这正是诗意画的限度。
诗歌作品为诗意画开启了灵感之门，也筑起了限制想象的围墙。画家既要跨入诗人
试
开启的门，进入诗意的境界，又不能为诗的内容所囿，更不能甘心于图解，图解很难成
为高超的艺术。
绘画欲表现诗所包含的丰富内容，其实是很难的。画景物比较容易，要画诗人内心