七下21《古代诗歌五首》
-《登幽州台歌》《登飞来峰》联读教学设计
教学设想
《古代诗歌五首》是部编七年级下册第五单元的第四课。课文选取了《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗）》（其五）五首诗歌，五首诗体裁不同，主题各异，但根据诗歌内容的相关性上来看，《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》属于登临诗（其中《登幽州台歌》《登飞来峰》属于登高而赋之作，《望岳》未能登上泰山，偏于记游一类），《望岳》和《游山西村》属于记游诗，而《登飞来峰》和《己亥杂诗）》（其五）都表达了诗人关于仕途的思考，可纳入仕宦诗一类。按照教师教学用书的建议，拟采用三课时完成本课教学，第一课时拟以“登高无所见?触目皆情志”为主题展开教学，通过反复诵读，让学生感受节奏和韵律之美；对比品读不同诗景，让学生设身处地置身诗境，发挥联想和想象演读画面；同时联系诗人经历及写作背景，体会诗人所感所思的不同，从而加深对诗文的理解，提升诗歌品悟的能力和鉴赏素养。
教学目标
1.诵读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.字斟句酌，理解诗句的含义和哲理。
3.知人论世，感受诗人的情感和志向。
教学重点
1.诵读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.知人论世，感受诗人的情感和志向。
教学难点
字斟句酌，理解诗句的含义和哲理。
教学过程
一、导入
当我们漫步在文学的殿堂中，常常会被那些登高望远的诗篇所吸引——
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”深藏着王维重阳登高时对兄弟的思念。
“欲穷千里目，更上一层楼”展现了王之涣不凡的胸襟与抱负。
今天，我们将跟随陈子昂和王安石的脚步，一起登高望远，领略两首登临诗中的意境，探寻诗人内心的情感世界……
二、读登临之诗
1.自由朗读《登幽州台歌》和《登飞来峰》，注意读准字音。
2.指名试读，师生共评，韵律，节奏。
预设——
《登幽州台歌》：五字句三个停顿，其句式为：前/不见/古人，后/不见/来者；六字句四个停顿，其句式为：念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。
《登飞来峰》：诗歌第一句为了保持语意的完整性，采用“四三”停顿：飞来山上／千寻塔；诗歌后三句采用七言诗的常用停顿模式，即“二二三”停顿：闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。
3.齐读诗歌。
4.在这两首登临诗中，诗人登高所见景物有何不同？
预设——
《登幽州台歌》中，诗人并没有描写实景，而是以虚笔渲染苍茫辽阔的时空感，描绘了时间长河中的估计空旷。
《登飞来峰》中，诗人见到了“飞来山上千寻塔”，以及“闻说鸡鸣见日升”的奇特景象，虽非亲见，却有其逻辑的合理性。
（引导学生明白，等高望远既可以从空间维度观察，也能从时间维度观察。）
三、品登临之情
1.反复朗读这两首诗，找出最能表达诗人情感的诗句。
预设——
《登幽州台歌》：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
2.联系诗歌内容说说，《登幽州台歌》中，陈子昂为何会“怆然而涕下”？
预设——
独：面对天地，时空的辽远，个人的渺小，孤独落寞，悲凉感伤。（托音读长一点）
涕：是涕泗横流，痛哭流涕？是热泪纷纷，触境（幽州台经历世事变迁）伤怀。
怆然：悲伤的样子。（重读）
不见、不见：生不逢时，悲愤难平。
天地悠悠：时光飞逝，时不我待
生不逢时之悲、孤独感伤之悲、报国无门之悲。绝非顾影自怜，是悲哀的，更是崇高之悲，崇高的孤独。
链接材料1——
燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。（渗透用典）
链接材料2——
这首诗大约写于武则天万岁通天二年（697）。当时，武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。
3.《登飞来峰》中，王安石登高望远，发出了“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的感慨，你从中读到了什么？
预设——
出了“只有站得高，才能看得远”的哲理。表现了诗人不畏困难，积极向上的人生态度，以及在政治上胸怀改革的雄心壮志，对前途充满信心，有着不畏奸邪的勇气。
链接资料3——
陆贾《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”
李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（渗透用典）
链接资料4——
王安石幼年、少年时期便随父亲升迁调转，阅便人间。父亲王益务实为民，王安石便耳濡目染。22岁便中举入世，初涉官场便任扬州签判，又升任鄞县知县，他廉洁奉公，体察民情，兴修水利，扩办学校，所到之处，政绩显著。这首诗写于王安石30岁，在浙江的鄞县担任知县，而立之年的他初涉宦海，