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文档摘要

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;;;《老子》八十一章，计五千言，成书于战国后期，晚于《孟子》，早于《庄子》。当时，诸侯争霸，社会动荡不安，民不聊生，一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。同时，他们也出于忧患意识，为社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”，主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以“天道”驾驭“人道”，用“无为”实现“有为”。老子就是秉持这一思想的大哲学家，在道家学术中占有承前启后的重要地位。《老子》一书把道家思想渗透到修身、养生、治国、用兵等各个方面，行文冷静、深刻，极富辩证色彩。;;;;;;;;

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”

其意思是：不推崇贤能的人，使老百姓不争强好胜；不珍爱难得的财物，使老百姓不偷盗抢夺；不显耀引发欲望的事物，使老百姓的思想不被迷乱诱惑。故而圣人治理国家，化解消除民众的妄念心机，饱暖充实人们的肚腹；减弱民众追逐名利执著外物的情绪，增益人们内在的筋骨健康。经常使老百姓处在无知无欲的状态，使那些自以为的才智之士也不敢主动造作，滋生事端。把握“无为”的原则，顺应自然的做事，天下将被治理得井然有序。;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;