《阳燧照物》知识清单
沈括：（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。
《梦溪笔谈》：北宋科学家沈括所著的笔记体著作。大约成书于1086年－1093年，收录了沈括一生的所见所闻和见解。该书在国际上影响巨大，有多种语言的翻译本，被英国科学史家李约瑟誉为“中国科学史的里程碑”。
1.字音
阳燧（suì）麻菽（shū）橹臿（chā）杂俎(zǔ)
2.文言知识
（1）通假字
①过此遂倒“遂”通“坠”，意为“落下”，这里指像物体从高处坠落一样，成像由正变倒。
（2）古今异义
①“中间”：古义为“中间有”，如“中间有碍”；今义是指在事物两端之间或两个事物之间。
②“利害”：古义指利益和危害，“小则利害相易”；今义一般指难以对付或忍受，剧烈、凶猛。
（3）文言虚词
①以
以一指迫而照之则正用，为介词，表方式；
以己为物把，是介词，引出对象。
②之
以一指迫而照之则正代指阳燧，作宾语
向日照之代指阳燧
（4）特殊句式
①中间不为物碍者鲜矣被动句，“为……所”表被动，意思是中间不被外物阻碍的人很少了。
②此妄说也判断句，“此……也”表判断，意为这是荒谬的说法。
阳燧照物皆倒，中间有碍故也。算家谓之“格术”。如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。
阳燧:一种凹面铜镜,镜面呈抛物面古代用以聚集阳光取火,其原理与现今的抛物面太阳灶相似。
碍:阻碍,文中指光的聚焦处,即凹面铜镜抛物面的焦点。
格术:古代数学术语,由沈括在这条笔记中最早明确提出,用现代科学术语来解释的话,大致相当于“几何光学”。
臬:船上用来支撑橹的小木桩,即力学上的支点,将摇橹的力往相反的方向作用于水而产生推进力。
碍:阻碍。这里的“碍”是一种比喻的用法,即力通过支点后作用于相反方向,用来进一步说明光通过凹面镜焦点的反射情况。
鸢:老鹰,猛禽。
窗隙所束:被窗户缝隙所束,文中指光线透过窗户细缝，与光线透过小孔成像的情况相似。
用阳燧照物体都是倒立的影像，是因为中间有障碍的缘故。算学家说这叫做“格术”。譬如人摇橹，作支撑的小木桩成了橹的障碍一样。像老鹰在空中飞行，它的影子随着鹰飞而移动，如果鹰和影子之间的光线被窗孔所约束，那么影子与鹰飞的方向就相反了。又像窗孔中透过楼塔的影子，中间的光线被窗孔所约束，也都是倒垂，与阳燧的情形一样。
第一层：先阐明阳燧照物成像为倒照物影是因为“中间有碍”,接着用三个生活中常见的现象加以解释:先用摇橹有“桌”相类比,再以“鸢西影东”“楼塔之影”皆系“中间为窗隙所束”,进一步解释都是因为“中间有碍。
阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。离镜一、二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。
洼:凹陷
迫:靠近。
腰鼓:古代一种中间细、两端对称的鼓,这里用腰鼓以细处中心对称的情况来比喻阳燧焦点与光线反射的关系。
麻菽:芝麻、豆子。菽:豆类的总称。
著物:加于物上,文中指将可燃的东西放到凹面镜的聚光点处。著:加于…之下。
阳燧的镜面是凹陷的，当一个手指靠近镜面时，像是正的；当手指渐渐移远到某一位置，像就不见了；超过这一位置，像就倒过来了。那个看不见的地方，正如窗户的孔、架橹的木桩、腰鼓的腰成了障碍一样，物体与像相对，就成了摇橹的情形。所以举起手来影子就越向下，放下手来影子就越向上，这应该是可以看得到的。阳燧的表面是凹陷的，对着太阳照，光线都集中在内心。离镜面一二寸的地方，光线集中成一个点，大小如芝麻粒，照到物体上面，物体一会儿就燃烧起来，这就是腰鼓最细的地方。
第二层：解释凹面镜聚焦原理。先分三种情况描述凹面镜聚焦点的存在，若手指放到聚焦点处影像为正,远离聚焦点影像为虚(看不见),在聚焦点之内则为倒影;再进一步解释聚焦点;然后解释凹面镜聚光点取火的原理。
岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反；大则以已为物，以物为已。不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。
改变岂止物体是这样，人也如此，中间不被外物阻碍