优秀教案系列
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第二单元
单元内容分析
单元内容分析
(一)整体分析
第二单元是一个文本研习单元,主要围绕中国现当代文学作品展开。中国现当代文学作品是中国文学史上非常重要的组成部分,从五四时期至今,跨越的历史时期较长,兼容中西方不同的思想与艺术流派,总体上呈现出多样化的形态。相较于中国古典诗词曲赋、明清小说等文学门类,无论在思想内容与表达深度,还是在艺术架构与手法追求上,中国现当代文学都体现了“现当代”这三个字所包含的时代性、继承性与嬗变性。
从单元教学形式来看,本单元学习主要采用文本研习和任务活动。其中还需要结合整本书阅读和部分细读,将宏观与微观意识结合起来,既强调研读的完整性,也强调研究的深入性。研读中要努力做到理解、概括、反思和拓展,既要深入文本作品,感受作品的思想含量,也要跳出作品,与当下的日常生活相联系,有“入”有“出”,强化文学阅读的效力。
(二)单元结构分析
本单元按作品体裁,一共分为四个部分,分别是小说、诗歌、散文与话剧。
第一个部分是两位作家的经典代表作品的节选部分,一篇是鲁迅的经典名作《阿Q正传》,一篇是沈从文的经典名作《边城》。两部作品从不同的视角发掘中国近代乡村视野中的“人”的属性。《阿Q正传》采用了现实主义笔法,笔触聚焦了辛亥革命前后的时间点,在历史的新旧转折中,着重批判以贫苦雇农阿Q为代表的国民的“精神胜利法”,揭示了旧中国国民的“劣根性”;而《边城》则掺入了田园牧歌式的浪漫笔调,环境设在与“战乱”“动荡”相对的偏于一隅的湘西,着力突出着在这个封闭的小环境中存留的原始、淳朴与善良之美。
第二个部分是两首现代诗歌。艾青的《大堰河——我的保姆》与徐志摩的《再别康桥》都属于诗歌现代化的两种:前者是在文体上将诗继续模糊化,继续散文化,扩大了诗的内容含量,形式上也相应地更为灵活与自由;后者则在继承了中国古典诗词中的格律韵律基础上,尝试借鉴了西方诗歌的某些艺术形式,形式上自由灵活,但整体上没有破坏诗的韵味。
第三个部分是散文。尽管都是在写风土人情,但茅盾的《风景谈》回忆在延安参观、讲学时的见闻,怀着对延安的热爱,借谈“风景”展现陕甘宁边区的美好图景;贾平凹的《秦腔》则以泼墨的语言,把“秦腔”——秦音这一小点扩散至秦地之人、秦地生活以及秦地文化,落脚点仍是“人”。虽都是20世纪的作品,茅文产生在40年代,与当时的主流革命主题不同,是时代革命文学中的“清流”,而贾平凹的《秦腔》产生在80年代,带有当时寻根文学的典型特点。
第四个部分是话剧,选取了老舍的经典作品《茶馆》的第一幕。这一幕作为整幕剧的开始,以“反差”“矛盾”为枢纽,将北京城中的三教九流都囊括在一个小小的茶馆舞台中。作品刻画了清末戊戌变法时中国社会从上至下各个阶层的生活现状、复杂的人物关系以及多重的文化心理。
(三)单元任务与情境
作为一个文本研习单元,学习这些文章首先还是要回到文本情境中,以文本本身为抓手,通过设计一些必要的文学任务来理解文本。尽管都是文学作品,但所选文章体裁有所不同,在艺术形式上差异较大,所以在设计文学任务时既要针对不同的文学体裁,也要注意文本偏“理性”还是偏“感性”。
因为本单元都是文学作品,所以在设计任务时,一要体现文学性,二要体现生活性,三要体现思辨性。文学性任务包括仿写、文学短评等,学会用文学术语来进行概括与提升。生活性任务则是贯彻“文学源于生活而又高于生活”这一使命,学会理解、展现过去的人的生活与思维方式,与现在实现时空对接。思辨性任务则是要思考文学作品带来的现实启示,让写在过去的文字在今天重新活起来,注入新的生命,对前人的思想进行继承、批判与创新。
就单篇而言,设计任务时,可以根据文本特点不同而有所不同。比如《阿Q正传》,可以串联古今或展开话题进行辩论、文化设计;而两首诗歌与《秦腔》,则可以在吟咏或散文仿写中感受和体会不同文学形式所带来的艺术感染力,在设计环节上要强调“感同身受”与“代入感”;在学习《风景谈》时,理解“风景”内涵,进行风景展示或设计;学习《茶馆》则可以以小组为单位,通过舞台剧本的排演,阅读完《茶馆》的其余部分,在准确地分析人物心理的同时,用动作和神态还原人物心理。在学习《边城》时则可以以文学赏评或文学比较的形式,进行文学评论写作,也可以进行文体转换式文学活动。
这一单元总体而言,有两个提醒。一个是在学习本单元时,教师要布置整本书阅读的任务,要求学生尽量将《阿Q正传》《边城》《茶馆》这三部文学作品读完,在整体的框架视野中观察教材节选的部分,理解节选的用意与不足之处;另