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2025年高考语文作文押题8篇（评语）
寻找彩虹布拉克
起于突破影视主观印象的想法，滕丛丛深入阿勒泰的群山采风拍摄。在此过程中，她承接着哈萨克族文明，不断转变着叙述方式，最终在彩虹布拉克的笼罩之下，将自然与人完美融合。自此，有了《我的阿勒泰》。
或许我们无法深入远山，去完成一场心灵和自我的升华，却可以在生活的每一点滴中完成自己的起承转合。
“起承转合”中，“起”是带着决然和勇气的开端，“转”是审时度势的适应和转变。两者都带有强主观性的向外涉足，彰显着开拓的选择与求变的魄力。这需要人有十足的果决与清晰的认知理解，并有迈出那一步的肯定。当杨妞花勇敢地挣脱被拐卖的悲惨命运，努力“转”向新的生活，她不仅改写了自己人生的苦难剧本，更唤起社会对拐卖问题的深度关注，“起”了推动反拐事业进步的力量，不向厄运低头，不屈从于既定的悲惨安排。如此，唯有敢于“起”，应时而“转”，才能在这个“激流的社会”立足。
可是，当我们过度关注“起”与“转”的效用时，是否忘记了开拓变化的意义在于壮丽文明的传承与人类群体所汇聚的人文关怀？
“起”与“转”的下一段历程与境界，终将归于“承”与“合”。继承与蕴合才是文明向前的必要形态，是人之为人所必要的准确定义，即自我责任的觉知与他者社会的共情。这呼唤着“承”之于优秀传统与美德的接驳继承；“合”之汇聚凝息的团结合力与社会的动态和谐。我们当然惊叹天山胜利隧道顺利贯通这一在工程建设领域的伟大创举，但更为人所共鸣的，则是在隧道建设过程中，建设者们传承不畏艰难、勇于挑战的精神，凭借团结协作的力量，克服了地质结构复杂、施工难度大等重重困难，在促进区域发展、加强民族团结等方面发挥了重要作用，彰显出高度的社会责任感与伟大的人类共情。“承”与“合”是“起”和“转”的目的，所以人终究要在求变中去完成生命的蜕变，演进人类的合力、共情与团结。不以出走开拓为目的，却以价值与人文为终结。
“任命于世的生灵都应完成自己起承转合的轮回，而非在世界的坐标轴上短暂出现而消逝。”黑塞在书中疾呼。我们诚因拥有纳尔奇斯献祭般的魄力去开拓学识继承神启，却更应如歌尔德蒙般学会转变，从而关注人间的真谛与生命的意义，却不泯灭心中的神性。我们在开拓与继承的积淀蓄力中转变并寻求融合，我们在看似重复地“打着圈奔跑”，实则在“起承转合”中不断获得生命的完满与恩赐，从而像鸟一般，飞向属于自己的山。
寻找自己生命中的彩虹布拉克吧，然后在心中的阿勒泰开启新一轮的“起承转合”。
适度用力，顺道而为
苏轼云：“着力即差，顺遂为高。”诚然，当我们在一件事情上过度用力时，或许正暗示着方向的偏差，而真正契合的事情，似乎无需过度的强求与挣扎。
过度用力，往往源于内心的焦虑与不自信。当下，多少人活成了“仓鼠轮”中的困兽，在追求目标时，使出浑身解数，却收效甚微，甚至适得其反：有些人害怕失去朋友，便一味地迎合、讨好，时刻紧绷着神经，过度用力地维系关系，不仅让自己疲惫不堪，还可能让对方感到压抑，最终关系变得愈发脆弱；有的学生为了取得好成绩，牺牲了休息和运动时间，过度的紧张和焦虑导致学习效率下降，成绩也未必能如预期般提升。这是因为他们忽略了学习的规律和自身的承受能力，太用力反而偏离了正确的轨道。恰如量子物理中的“观察者效应”，过度聚焦某个目标，反而会扰动事物本来的运动轨迹。
而真正对的事，往往有着一种自然而然的顺畅感。这并非意味着不需要付出努力，而是在顺应事物发展规律和自身内在节奏的基础上，以一种相对轻松、从容的状态去推进。正如庖丁解牛之所以能够游刃有余，并非靠蛮力，而是顺应其肌理筋骨，“以无厚入有间”，从而达到了“恢恢乎其于游刃必有余地”的境界。爱因斯坦说：“上帝不会掷骰子。”宇宙万物自有精妙的运行法则，人类的智慧就在于发现这些“道”，便可四两拨千斤。
放下执念和蛮力，顺道而为，适度用力，反而能触摸到天地间最本真的韵律。敦煌壁画的飞天，衣袂飘举的弧度正符合空气动力学原理；宋代汝窑的天青釉色，正成就于烟雨初霁时的特殊湿度。它们或许在告诉我们，真正的永恒，从不是与天地较劲的刚强，而是与万物共舞的智慧。或许文明真正的进阶，就在于理解万物之道，因势利导，顺道而为，就像古琴大师抚弦时，指力轻重皆随丝弦震颤的频率而变。
当鸣沙山的流沙随风塑形，当黄石公园的间歇泉按时喷涌，我们终将明白，保持一颗平和、清醒的心态，不过分焦虑，也不消极对待，适度用力，顺道而为，方能在人生的道路上走得更加稳健、从容。
高分点评
文章紧扣“适度用力，顺道而为”的主题，从过度用力的弊端以及顺道而为的好处两方面对苏轼的名言展开分析论述，强调了“用力”与“顺势”之间的关联，立意深刻，思维严谨。尤其值得称道的是，本文的论据丰富且恰当，庖丁解牛典故引自高中教材，既展现了作者迁移运用已学知识的能力，也体现了其传