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2025年高考语文作文押题6篇及评语
溺于所爱者亡，精于所玩者达
千年前伶人的鼓点声里，后唐庄宗在戏台粉墨中倾覆了江山；千年后雪道的呼啸声中，谷爱凌在腾跃翻转间摘取了桂冠。历史长河奔涌不息，“玩物”二字始终在兴衰成败的浪尖沉浮。当欧阳修“智勇多困于所溺”的警钟仍在回响，我们却看见无数现代人以“玩”舟在时代的浪潮中破浪前行。或许，真正决定命运的从不是“玩物”本身，而是驾驭热爱的智慧与心性。
无节制的玩物终将使人沦为物的奴隶。五代十国的乱世烽烟中，李存勖本可成为中兴之主，却因沉溺俳优之乐，“及其衰也，数十伶人困之”。这不是简单的帝王逸事，而是人性弱点的永恒寓言。就像古罗马贵族在浴场与宴饮中耗尽帝国元气，当代青年在虚拟世界中虚掷光阴，当人失去对欲望的掌控，再锋利的宝剑也会在温柔乡中生锈。反观当下，多少青年沉迷于虚拟世界，将大好时光浪费在指尖的滑动与屏幕的闪烁之间，失去了对现实生活的感知与追求。
但人类的伟大正在于能将玩物升华为创造的火种。达·芬奇在解剖青蛙时发现血液流动的奥秘，王羲之在曲水流觞间悟得生死真谛。文艺复兴时期佛罗伦萨的工匠们，正是怀揣着孩童般的游戏心态，在玻璃器皿与颜料粉末中研磨出改变世界的科学精神。这种玩物不是放纵，而是以赤子之心探索世界边界的勇气。
真正的智者能在玩物中实现精神的超越。苏轼在《宝绘堂记》中写道：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”敦煌壁画中的飞天，本是宗教仪轨的产物，却在画师笔触流转间升华为永恒的艺术。现代程序员在代码世界中构建数字乌托邦，滑雪运动员在腾空瞬间触摸天人合一的境界，这都是将物质性的“玩”转化为精神性创造的典范。
站在人工智能时代的门槛前回望，玩物的本质是人性与物性的永恒博弈。当希腊哲人第欧根尼躺在木桶里晒太阳时，亚历山大大帝问他需要什么，得到的回答是：“请不要挡住我的阳光。”这种超越物质的自由精神，才是人类面对万物时应持的智慧。让我们以物为舟而不为桎梏，在玩物中寻找通向星辰大海的航路。
高分点评
文章观点切合题意，围绕“玩物”的双重性展开辩证思考，中心突出，立意深刻，展现出对人性与文明的深度思考；论据涵盖古今中外，李存勖、达·芬奇、敦煌壁画、和序员等，内容充实；语言流畅凝练，善用比喻，如“以物为舟而不为桎梏，在玩物中寻找通向星辰大海的航路”，语言典雅，韵律和谐。
画好边界，勿为它累
是舍弃短视频，回归生活的宁静，还是投身音频，享受一股清流？面对众人的高见，我们该何去何从？我以为视频看多了，肯定疲劳；音频听多了，肯定倦怠。只有画好边界，才能勿为它累。
画好时间的边界，短视频会调剂我们的生活。假如老年人舍去“日光浴”，投身短视频，自然会让眼睛更昏花；假如成年人牺牲自我充电的光阴，沉迷危言耸听的短视频，自然会有审美疲劳的那一刻；假如幼童因短视频而解放了父母，在他们安安静静拓宽视野的同时，丰富多彩的孩子的世界也会加速离他们远去……不只是短视频要画好时间的边界，我们读书时间长了，眼睛会疲劳；我们走路时间长了，腿会疲劳；我们说话时间长了，嗓子会疲劳……
因此，让短视频回归正常，我们首先要做好短视频使用计划。
画好场景的边界，让短视频赋能生活工作。有网友调侃说：一机在手，天下我有。的确，短视频功能强大，只有我们想不到，没有它做不到的。在教室里，老师给学生展示笛卡尔坐标，一个视频让学生有直观可感的印象。在工作总结大会上，一个朝五晚九的短视频胜过多少安安静静的文字？在跨年演讲上，那些口若悬河的演说家们，用短视频打动了多少观众为之买单？然而，如果过了子时，依旧离不开短视频，到了卯时，还要匆匆看几条短视频，此时，即使切换成音频也难以安眠，因为这会错过蓄养精神的最佳时间。
因此，让短视频赋能人生，场景规划不能缺位。
画好功能的边界，让短视频“戴罪立功”。传统的类书也罢，万能的搜索引擎也罢，新规AI也罢，它们的功能就是为“我”所用。传统的类书内容扎实，但是检索不易；万能的搜索引擎便捷，可是终究不如短视频形象；万能的AI厉害，可是它的信度还在构建中。君不见，AI盗取雷军的声音被四处吐槽吗？因此，我们不妨准确定位短视频的功能，它是我们的检索工具，可以快速教会我们新技能；它是偶尔娱乐的工具，会让我们忙碌的神经松弛一下。
因此，精彩生活，短视频来助阵，而不是打头阵。
画好边界，勿为它累，不仅是对个人时间管理的智慧，更是信息时代的一种清醒认知。
点评：
结构严谨，逻辑性强，有思辨性。三个分论点，前后呼应，提升文章的逻辑性。每一个分论点兼顾边界与短视频的关系。在论证中运用正反对比，如“画好场景的边界，让短视频赋能生活工作”，让短视频的功效可视化。
合众之力，共绘春光
凛冬消融，久唤东风来，相与一枝春。春意见证了两道不同的身影：或折花践草，肆意破坏，终春意消散，难现春光；或携手游赏