山西面塑
简介面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术之一，中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载。它用面粉、糯米粉为主要原料，再加上色彩，石蜡、蜂蜜等成分，经过防裂防霉的处理，制成柔软的各色面团。2008年入选第二批国家非物质文化遗产名录。
起源作为一种古老的汉族民俗，山西民间面塑源于先秦而成型于汉代的中国节日风俗，是人类认识自然和征服自然的积淀物。春节是人们对物候历法认识上的一个关键节日，所以对春节的祭祀活动显得尤其隆重，精美的面塑随着人们的心理需求应运而生，并成为节日的一种重要表现形式。
特点1、颜色丰富；2、体积较小、便于携带；3、材料便宜，制作成本比较低廉。面塑艺术的特点是“一印、二捏、三镶、四滚”(泥塑的步骤)，还有“文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰”。
功能春节山西民间面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷，是追求丰衣足食，万事如意的生活理想的体现。春节的面塑在造型意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山，晋南传说是为纪念大禹治水而作的。祖灵前一只面羊为牲祭之俗，以表虔诚之意。长辈送儿孙后辈“钱龙”意在引钱龙入府、招财进宝，……另有各种点彩的带花馍馍，便是酬宾待客访亲探友的讲究礼物。
山西面塑的分类
晋北面塑造型粗犷简练，色泽朴素单纯，多以食用为主，吉祥的纹样最宜烘托节日的喜庆和对神灵的敬畏。晋南面塑造型精巧庞大，色彩丰富艳丽，多以观赏为主，借以抒发人们对幸福生活的追求和向往。
忻州面塑
忻州面塑各式各样，五花八门，丰富多彩，制作精巧。它深藏于民间，扎根于民间，成为当地的工艺品之一。
霍州面塑
霍州面塑造型朴实，不多修饰着色，往往仅用品红点彩，有的也用红豆装饰。
绛州面塑
注重彩色点染，花色绚丽，造型比较夸张，塑造造型别致，尤其以“走兽花馍”最为出色。
作品欣赏
忠义关公
寿星嬉童
天女
题材:面塑题材大多源自于生活，取之于自然。比如按照当地习俗捏制的十二生肖，以及猫、狗、鱼等动物造型，也有小巧玲珑、素颜雅趣的小面人，还有生、旦、净、末、丑等戏剧人物等。这些题材的选择或体现个人崇拜与民族信仰，或体现淳朴天真与民俗风情，表达了面塑艺人的心灵崇拜和心愿寄托，尽显自然和谐之美。
艺术特色材料:面塑材料主要是自然朴实的面粉，再依据各地民间不同的造型需求，搭配红枣、豆类等果实点缀制作而成。在蒸制过程中尽可能保留材料的自然之美，使其在色泽、纹样、肌理等形制上，展示出独特的艺术特色。
技艺：面塑艺人充分运用捏、剪、割、搓、拼、挤、夹、压、盘、叠等手法，从原来单一的活面制作发展为活面与死面结合、生面与熟面并重、原色与染色多法处理，在技艺手法上进行反复的探索，从制作面食的点滴中积累制作面塑的经验和造型方法，在不断的实践和创作中，形成了独有的制作工艺。不论过去还是当下，山西面塑始终以自然、淳朴、精湛的手法展现其独特的艺术价值。
造型:面塑艺人借助简单的工具和灵巧的手法，多视角展现造物的纯真与天然，追求自然万物面貌的神似，去除冗繁的雕饰，使面塑呈现出亲切自然的美。虽然面塑作品形态各异，千变万化，但艺人一直注重保持材质本身的肌理和色泽。他们大胆用色，使面塑艺术品极具视觉感，极富浪漫主义色彩和浓厚的人文关怀，以真实自然之美体现艺人们对美好生活的憧憬。
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