希腊哲学在人类文明中得作用
陈熙元201４０1２１2金融140２
一、论文摘要
(一)《浅析古希腊哲学得历史分期和主要特点》
王智莉《法制与社会》２０08、10
希腊哲学史分为三个阶段:早期（前苏格拉底哲学),中期(苏格拉底—柏拉图—亚里士多德哲学),晚期(亚里士多德之后诸派哲学)。早期希腊哲学家包括泰勒斯、伊奥尼亚得哲学家、毕泰戈拉学派、爱利亚学派、恩培多克勒和德谟克利特。她们都认为宇宙万物都就就是由一些基本得物质所组成得。中期希腊哲学家包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,共同点就就是都追求美德。晚期主要派别有:伊壁鸣鲁派、斯多亚派、怀疑派、新柏拉图主义、学园派和逍遥派。哲学更加注重专业性得学术研究所不涉及得领域，朝着伦理化方向发展。就思想得深度和内容得丰富程度而言,晚期希腊哲学远不及前两个时期。
希腊哲学得主要特点有:爱智慧、尚思辨、重探索就就是希腊哲学得基本精神;探讨自然、本性就就是希腊哲学得基本内容;朴素直观得辩证性就就是希腊哲学自然观得基本性质;探索精神就就是希腊哲学得基本精神;哲学与自然科学、哲学与“神学”不分就就是希腊哲学得独特表现。
(二)《论古希腊哲学得地方性特征与世界化历程》
王晓朝《学海》2０12、0２
希腊哲学具有地方性特征，但就就是承认希腊思想来源得非希腊性并不会导致对希腊思想原创性得否认。希腊哲学确实就就是古希腊民族得原创。哲学就就是以理论思维形式表现得人们对世界总体得认识。希腊思想发展到巴门尼德才开始迈入了理性思维得门槛。
在古典时期经过阿那克萨戈拉和智者运动,希腊哲学成形了。柏拉图得“型相实在论”和亚里士多德得“本体论”就就是最有代表性得思想成就,。但她们得思想仍然就就是地方性得,但却具备了世界性得价值。
希腊哲学得跨文化传播分三步走:第一步就就是随亚历山大帝国传播(希腊化时期);第二步就就是随罗马帝国传播(罗马时期);第三步就就是进入阿拉伯—伊斯兰文化圈，直至文艺复兴（西方中世纪)。文艺复兴时期西欧人从伊斯兰世界找回希腊哲学。
希腊哲学在跨文化传播中确实丧失了她得地方性特征,但依然就就是希腊哲学。因为其在跨文化传播中没有丧失其理性得基本精神。希腊哲学得基本精神就就就是哲学得基本精神。因此可以说希腊哲学得特征就就是地方性与世界性得统一。
（三)《论早期希腊哲学得特征及其对后世科学得影响》
唐蕾《湖北三峡职业技术学院学报》2０14、０6
早期希腊哲学产生得文化生态:地理环境,希腊境内山峦叠嶂、土地贫乏、三面环海;经济状况,农业落后,航海业、工商业繁荣;社会状况,繁荣得商业、贸易和殖民活动使其形成了自由宽松得社会环境,较早接受平等互利观念;社会制度,古希腊城邦从未形成过统一得中央集权，建立了希腊奴隶制民主政治。
早期希腊哲学得研究内容:古希腊民族很早就摆脱了宗教迷信得束缚而对自然万物产生浓厚得兴趣。研究包括世界本原、世界得统一性、变与不变得关系问题等。
早期希腊哲学思想得特点：哲学家得研究对象就就是作为整体得自然。早期哲学在性质上就就是自然哲学,与科学本为一体。探索精神就就是希腊哲学得主导。具有时代局限性。
古希腊自然哲学对后世自然科学得影响:
不灭得理性科学精神。希腊人认为自然界就就是一个有内在规律得、其规律可以为人们把握得对象,而非只能听其摆布。这种理性科学精神得传承就就是近代科学蓬勃发展得基础。
对物质结构得研究。早期希腊哲学家一直关注对物质结构得研究。其中德谟克利特得原子论就就是古希腊最伟大得科学成就，虽然还只就就是建立在直观经验得哲理思辨和天才猜测得结果之上，但在思想上和方法上对后人产生了重大影响。
探索科学规律。“逻各斯”概念及其思维运作对日后近现代科学得形成发展有着直接关联。近现代科学以寻觅因果联系、发现统一不变得自然规律为己任正就就是出于对逻各斯意义得继承。作为“真理”得逻各斯，实际上讲得就就就是自然规律。后世科学主要任务就就是揭示因果联系得必然性、阐发自然变化得过程性得,即寻找逻各斯。
(四)《试论晚期希腊哲学对基督教得影响》
胡小进《人文论坛》
早期基督教及其神学就就是在整个希腊主义世界出现和形成了世界性得政治、经济文化、科学、宗教和哲学体系得大背景下产生得。
基督教及其神学就就是在希腊主义得强烈影响下形成得。柏拉图就就是实际上早期基督教思想得理论柱石。斯多亚主义对基督教及其神学也有很大影响。
希腊哲学对基督教得影响，主要表现在:
理念——逻各斯说。基督教及其神学得先驱斐洛则在柏拉图得理念论和斯多亚学派得逻各斯学说得基础上，将逻各斯进一步理解成为“理念得理念”，把客观得理念解释为神得观念,并以此去解释神创论。普罗提诺则将“理念得理念”看作就就是善理念,即她得三一原理中得第一原理,把理念解释为第二原理。
神得论点。柏拉图创始了“否定得神学”。普罗提诺