《教育社会与文化的再制》导读
Bourdieu研究工作三个主要领域教育社会学文化生产社会学国家社会学
Bourdieu教育社会学之主要作品学校论述：语言误解与教授权力继承者：法国大学生与文化教育社会与文化中的再制学术人国家菁英巴斯卡沈思
象征权力与教育社会学研究之
理论设基任何运用象征暴力的权力，都会将它所特有的象征力量加诸其权力关系。也就是说任何权力都会藉由掩饰作为其势力基础的权力关系，操弄着意义的强制，并赋予其合法性。（BourdieuandPasseron,1977:4）
探讨权力与文化关系之《再制》1.诸场域与资本间的相对自主与相互依赖的关系。2.批判结构与行动对立的概念，超越主观主义与客观主义观点的两难。3.发展一个象征权力的理论，凸显文化与权力不可分割的关系。4.紧密结合理论与经验研究的工作。
《再制》之章节架构第一部：象征暴力论的基础一、教育行动之双重专断性二、教育权威三、教育工作四、教育系统
《再制》之章节架构第二部维护秩序一、文化资本与教育上的沟通(1)不平等的筛选与不平等的被选(2)从系统的逻辑到系统转变的逻辑
《再制》之章节架构第二部维护秩序二、文雅传统及社会之保守性Ⅰ.教育的权威与语言的权威Ⅱ.语言以及跟语言的关系Ⅲ.交谈与保守性
《再制》之章节架构第二部维护秩序三、排除与筛选Ⅰ.从教育系统的结构与历史来看考试Ⅱ.考试与未被检视之排除Ⅲ.技能筛选与社会筛选
《再制》之章节架构第二部维护秩序四、藉由独立而成的依赖Ⅰ.”普遍利益”的特殊功能Ⅱ.未加区分之功能与无视于区分Ⅲ.教育系统在意识形态上的功能
象征暴力论四个主要命题(1)教育行动(pedagogicaction)(2)教育权威(pedagogicauthority)(3)教育工作(pedagogicwork)(4)教育系统(educationalsystem)
教育行动客观言之，教育行动乃是象征暴力，盖教育行动乃是文化专断（culturalarbitrary）之强制，藉由专断权力（arbitrarypower）行之。
教育权威就教育行动做为一象征暴力的权力而言，教育行动必然蕴涵了教育权威，以及被授权执行教育行动之机构的相对自主性，而这两者乃是教育行动得以运作的社会条件。
教育工作就教育行动乃是藉专断权力行文化专断之强制而言，教育行动预设了教育权威，教育权威要求教育机构能再制文化专断的原则，因此教育行动需要教育工作。教育工作乃是一种传授灌输的过程，它产生习性，使得文化专断得以持续。
教育系统任何制度化的教育系统都必须制造（produce）且再制（reproduce）自身存在与持续（系统的自我再制）的制度条件，这些制度的系统执行其灌输功能，以及完成再制文化专断的功能乃是不可或缺的，此即文化再制。而文化再制则有助于团体或阶级关系的再制，此即社会再制。
两种命题位阶垂直命题：每一命题之开展阐明水平命题：综论教育行动之为象征权力及其运作逻辑
几个阅读的重点Ⅰ、设基命题指出文化与权力的关系乃是分析教育行动的架构与起点，厘清设基命题与其他主要命题的关系是必要的工作。Ⅱ、组成文章整体的不只是命题，而是命题加上评释。对于评释的细读有助于掌握各个命题的意涵。
几个阅读的重点Ⅲ、没有一个命题是独立的命题，各个命题逻辑上紧密相连，不要孤立割裂任何命题的意义。Ⅳ、各命题之间的相关是有其位阶性的，命题的位阶性分为两类，即垂直位阶与水平位阶。这两种位阶之间的命题关系是不同的。
几个阅读的重点Ⅴ、「再制」一书整合了理论分析与经验研究，第二部分的研究对了解第一部份看似纯命题陈述理论建构是相当重要的。Ⅵ、对教育行动之析论，可视为布尔迪厄象征权力论的一环，因此参照一般象征权力论的分析，更可厘清教育行动之为象征暴力的意义及理论建构。
维持秩序在人们心中维持且助长这个秩序乃是教学专业的任务，这个秩序的维持是必要的，就如同在街头巷尾与省县中维持秩序是不可或缺一样。Gusdorf
四／一?文化资本与教育沟通~
狡诈的蛇与单纯的人之对话狡诈的蛇：当我想你在想什么时，也就是我的想法在你心中找到相应的观念与适当的字眼，因此我的想法就映射于你心中。我的想法套上你心中的字眼，那似乎是你常听到的字眼，因此我的话语很自然就是你的话语，你习惯的用语。你们都听到我现在所说的话，只是每个人可能以他自己的字汇和用词来听我说的话。单纯的人：这也是为什么（……）当你想要灌输我们一种闻所未闻的想法时，我们全然充耳不闻。威尔斯，有如神一般的人
四／二、文雅传统与社会的保守性~