; 中华文明多元一体，各族文化相互交融，逐渐形成统一的华夏文明。在夏商周文化的基础上，经过春秋战国时期的社会变革，大一统的中华文明在秦汉时期初步形成。;先秦
时期;;【课程标准】
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
;;1.旧石器时代。
;2.新石器时代。
(1)概念：以[3]方法制作石器的时代。?
(2)社会生活：大量使用陶器，开始从事[4]，饲养家畜，生活逐渐稳定。?
(3)分布特点：分布广泛，奠定了[5]的发展基础。?
(4)文化遗存代表。
;(4)文化遗存代表。;3.原始社会组织。
分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。;【名师指津】中国古人类文化遗存的特点
黄河、长江、辽河等多流域并存分布的古人类文化遗存，反映了中华文明起源分布广泛、多元一体的特点，中原地区是中华文明早期发展的核心。
;1.部落时代。
;2.夏朝。
;世袭制;【误区警示】夏朝不是一个部落而是一个国家
部落是按血缘结合在一起的，国家是按地区来管理的。禹把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏不是靠氏族的血缘关系来维系的，而是已具有国家的职能。禹死后，他的儿子启以世袭制而不是禅让制的形式继承了王位。
;商和西周;2.西周。
;政治
统治;3.商和西周的经济。
;【概念阐释】
1.内外服制：内服是商王直接控制的王畿地区，外服是商王间接控制的方国和部族，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服商朝的外族的事务。其特点是商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系；中央政权与各附属国之间的联系较为松散。
2.共和行政：共和行政又称“周召共和”，起因于“国人暴动”，是中国历史上的一件大事。共和行政并非现代意义的共和行政，仅指政权暂由大臣周公和召公共同执掌。
;【温馨提示】分封制与井田制的关系
井田制是西周分封制实行的经济基础，分封制、宗法制建立在井田制的基础之上。春秋时期，随着井田制??瓦解，分封制、宗法制也逐渐崩溃。
;角度：从“唯物史观”角度考查私有制、阶级和国家的产生
材料一位于陕西临潼的姜寨聚落遗址有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小及随葬品的多寡，可分为大、中、小三个级别。
; 材料二阶级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。
——摘编自王震中《文明与国家——东夷
民族的文明起源》等
;【解读】材料一反映了新石器时代已出现贫富差距和等级分化；材料二阐明了国家诞生的社会基础，并阐述了国家的社会职能和国家机器的本质特征。
【思考】(1)根据材料一并结合所学知识，说明新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化，并指出发生这一变化的主要原因。
;(2)根据材料二，概括国家产生的主要条件。
;;;角度1：从“唯物史观”角度考查分封制的作用与对分封制的认识
材料一周武王把过去已被人灭掉的部落或诸侯之国重新建立起来……这在当时，曾得到大众的拥护，而获致第一步的成功。第二步是完成了对亡殷的防范工作……第三步是以功臣开发边区，“屏藩王室”而封建的诸侯，这使亲亲贤贤的工作也随之成功了。
——摘编自罗香林《中国民族史》
;材料二周武王东征灭商后，曾经进行分封，在黄河流域各地区，广建侯卫。但这次分封并没有根本解决问题，因为东方还没有大定下来，有些诸侯仍不能赴国。
——摘编自王玉哲《中国上古史纲》
;【解读】材料一认为周武王分封取得了成功，巩固了西周的统治；材料二认为周武王的分封没有从根本上解决问题。
【思考】(1)根据材料一，概括西周分封制的历史作用。
;(2)根据材料一、材料二，说明两位研究者对周代历史的认识哪些是相同的，又有何明显的不同。
;;;角度2：从“文明传承”角度考查早期国家的特征
材料一周代青铜器上的铭文与商代的相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。
材料二下表是关于“家”字的字义解读：
;【解读】材料一说明周代铭文比商代的更加规范，体现了重视历史传承的风尚；材料二说明宗法制逐渐走向衰落。
【思考】(1)材料一中的历史现象反映出哪些实质？
;(2)由材料二能得出哪些结论？
;;;1.(2024·全国新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中