教育部高职高专规划教材实用语文（第三版）第二册教辅课件;【元曲】;;继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。;
双调·蟾宫曲·别友
作者：周德清
倚篷窗无语嗟呀①，七件儿全无②，做甚么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂③。酱瓮儿恰才梦撤④，盐瓶儿又告消乏⑤。茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难，怎生教我折柳攀花⑥。;注释
①篷窗：用篾席遮拦起来的窗户。嗟呀：叹息。
②七件儿：即七件事，指日常生活中的七种必需品。武汉臣《玉壶春》一：“早晨起来七件事，油、盐、柴、米、酱、醋、茶。”
③“柴似灵芝”三句：言米珠薪桂，生活资料十分昂贵。灵芝，仙草，古人认为服之可以长寿。甘露。甜美的露水。古人认为天下太平，上天才降甘露。丹砂，即朱砂。古人认为服食它可以延年益寿。
④梦撤：本意为散失，此与下句“消乏”同义。《雍熙乐府》无名氏《斗鹌鹑》套：“待去呵，青蚨又梦撤；不去呵，寸心又牵挂。”青蚨即钱。
⑤消乏：耗散完了。
⑥折柳攀花：指眼花宿柳，旧日文人恶习。但卢前《元曲别裁集》作“折桂攀花”，则句意为追求科举功名，因古人谓中科举曰“攀桂”，中状元要戴宫花，饮御酒。如此立意更佳。;鉴赏
此曲反映了当时生活资料的昂贵和自己生活的拮据。用通俗语，浅显的比喻，贴近现实生活。元代读书人社会地位低下，因有“九儒十丐”之说。此曲即从最普通的开门七件事——柴、米、油、盐、酱、醋、茶说起，慨叹日常生活的贫苦困乏，从中可以看出当时文人与乞丐相去不远的窘迫状况。最后一句更把这种生活的“嗟呀”推衍至人生追求的失???与渺茫，实际是辛酸悲苦之至。;周德清（1277－1365）元代文学家。字日湛，号挺斋，高安（今属江西高安市杨圩镇睱塘周家）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，然其编著的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词，不惟江南，实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首，套数3套。至正己（1365）卒，年八十九。;曲二首
之
双调·潘妃曲
作者：商挺;
双调·潘妃曲
作者：商挺
带月披星担惊怕，久立纱窗下，等候他。蓦听得门外地皮儿踏，则道是冤家。原来风动荼蘼架。;词句注释
1、潘妃曲：又名步步桥，属双调宫曲调。
2、冤家：情人的爱称，爱极之反语。
3、酴醿：蔷薇科落叶灌木，花茎生刺，复叶有纹，初夏开花。;白话译文
整天的担惊受怕。长久地伫立在纱窗下，等候他。猛然间听到门外脚步声儿踏踏，只以为是我所爱的他，却原来是风儿吹动了酴醿架。