单元综合提升(本栏目对应学生用书P293)(本单元对应学生用书P275)
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一、中国历代法治与教化的演变1.法治。(1)古代。①先秦时期：出现德治与法治之争，在思想界体现为儒法之争。②秦汉至隋唐：统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范。③宋元到明清：宋明法律以唐律为蓝本，明清司法实践重视“例”。
(2)现代。①从中华人民共和国成立到改革开放前：20世纪50年代，国家制定了一系列法律、法令，初步奠定了中国法治建设的基础。②“文化大革命”期间：社会主义法制遭受严重破坏。③20世纪80年代：中国的法治建设进入新的发展时期，一批基本法律得以制定和实施。④20世纪90年代至21世纪初：“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法。2010年底，中国特色社会主义法律体系形成。
⑤中共十八大以来：党领导人民全面依法治国，中国法治建设进入更高发展阶段。2.教化。(1)古代。①先秦：儒家认为“礼”可以治国，主张通过道德礼义教化民众。②秦汉至隋唐：统治者重视“孝”和家训，提倡礼治和基层教化。③宋元至明清：理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约具有约束力，与法律合流。
(2)现代。①社会主义革命和建设时期：形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系。②改革开放以后：20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设最响亮的口号。20世纪90年代后，爱国主义教育和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容。2006年，中共十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系；中共十八大形成社会主义核心价值观。
1.(2024·河南信阳模拟)清初的“圣谕十六条”提出“讲法律以儆愚顽”，要求民间开展法制教育。但是1904年清政府在《学务纲要》中明确规定：“私学堂禁专习政治法律”，私设学堂“概不准讲习政治法律专科”。对此解读合理的是()A.清政府统治的人治色彩更加浓厚B.清末禁习的是西方的政治法律C.清政府禁止私立学校的法律教育D.清末放弃了对民众的法律教育B
【解析】根据材料可知，清初要求民间开展法制教育，是为了达到教化百姓、巩固统治的目的；清末禁止私立学校专门教授政治法律，结合所学知识可知，禁习的是西方的政治法律，目的是限制西方民主法治思想的传播，延续清朝统治，故选B项。
二、近代西方法律与教化的演变1.法律。(1)古罗马时期：6世纪编纂的《罗马民法大全》，是近代西方法律制度的渊源。(2)中古时期：各日耳曼王国编纂“日耳曼法”，英国形成普通法。(3)近代：英美等国家的法律构成“英美法系”，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系被称为“大陆法系”或“民法系”。
2.教化。(1)宗教改革前：教会告诫人们孝敬父母、遵纪守法，要求人们逆来顺受。(2)宗教改革后：新教提倡节俭和积极入世。
2.(2024·广东南粤名校联考)查士丁尼一世编订了《罗马民法大全》，该法提出“没有任何事物比皇帝陛下更高贵和神圣”，明确了皇帝拥有的包括国家主权、立法权、行政权、司法权等在内的各项至高权力，承认教会法庭的地位和奴隶制的存在。这表明，罗马法()A.具有皇权至上的特征B.是近代西方国家立法蓝本C.确立了三权分立原则D.是维护阶级统治的工具D
【解析】根据材料可知，《罗马民法大全》明确了皇帝拥有的各项至高权力，承认教会法庭的地位和奴隶制的存在，这表明罗马法维护的是统治阶级的利益，是维护阶级统治的工具，故选D项。
三、中国的民族关系与对外关系1.民族关系。(1)秦汉：设有专门机构管理民族事务，北击匈奴；汉朝还加强了对河西走廊、西域等地区的控制。(2)隋唐至宋：隋唐设专门机构管理民族事务，并有效处理与边疆地区各民族的关系；宋朝各民族间的交往交流交融没有中断过。(3)元明清：加强对西藏等地区的管理。元朝设宣政院管理佛教和藏族事务；明朝建立羁縻性质的机构，敕封西藏僧俗领袖；清朝设理藩院管理边疆民族事务，还通过册封、设办事大臣等加强联系。
(4)现代：实行民族区域自治制度。2.对外关系。(1)秦汉：汉朝打通陆海两个通道，可与中亚、西亚、日本、印度等地进行联系。(2)隋唐至宋：唐朝与日本联系密切，宋朝航路可至阿拉伯、日本、朝鲜半岛。(3)元至明清：元朝通往欧洲的海陆通道都很通畅，明清政府致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系。1689年，中俄订立《尼布楚条约》。清朝实行闭关自守政策。
(4)现代。①中华人民共和国成立初期：确立三大外交方针，提出和平共处五项原则、“求同存异”方针，并于20世纪60年代逐步冲破西方国家的封锁。②20世纪70年代：恢复在联合国的一切合法权利，中日、中美建交。③20世纪八九十年代：中苏关系正常化，建立“10+1”领导人