;【课程标准】
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
;;1.选官制度。
;;【图解历史】中国古代选官制度的演变
;2.三省六部制。
;3.赋税制度。
;唐中
后期;【名师指津】均田制和租庸调制
(1)区别：均田制是土地分配制度，租庸调制则是赋税政策，二者定义不同，适用范围不同，延续的历史时期不同。
(2)联系：租庸调制以均田制为基础和存在的依据，同时也正是由于均田制没有真正得到贯彻，租庸调制才在中唐之后为两税法所取代。
;1.儒学、道教与佛教的发展。
;反佛
斗争;【名师指津】汉武帝接受董仲舒尊崇儒术的建议，采取全面尊儒措施，儒学成为封建社会的主流意识形态；魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其主流统治思想的地位发生动摇，但并未失去。
;2.文学艺术。
;艺
术;3.科技。
;4.中外文化交流。
;【名师指津】隋唐时期文化繁荣的原因
隋唐时期国家强盛，经济发达，为文化的繁荣奠定了物质基础。唐朝政府重视文化事业，推行开明、开放、兼容的文化政策，有利于文化发展。中外文化交流频繁，隋唐时期吸收了各民族及外来文化的优秀部分，再加上继承和发扬了隋朝以前的传统文化，促成了文化繁荣的局面。
;角度1：从“社会进步”角度考查古代选官制度的演变和影响
材料一在九品中正制创立初期，中正评定人物时还能注意清议，做到德才并举，秉公办理。随着九品中正制的实行不断深入，在当时特殊的社会环境下，独占政治、经济等不同领域大权的门阀士族地主阶层，为了自身的地位和利益，逐渐封闭选官制度，操纵中正的评议和任免，并日益扩大中正的权力。
——摘编自周升华《试论九品中正制创立之由及其蜕变》
;材料二科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治???力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。
——摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
;【解读】材料一反映了九品中正制下选官标准从重视德才到重视家世的变化，其原因是门阀士族地主阶层维护自身的利益；材料二说明科举制打破了宗法贵族等垄断政权的局面，促进了社会的良性流动。
【思考】(1)根据材料一，说明九品中正制下选官标准的变化及原因。
;(2)根据材料二，指出“科举制是封建社会的‘平民政治’”的内涵。
;;;角度2：从“制度创新”角度考查三省六部制
材料这套制度在唐朝的政治运作中最大的特色归结为一句话：追求体制内最大限度的民主，让决策、审议和行政权各自独立，政令与施政相分离，使得权力分配均衡合理且在有效监督下运行，做到理性决策，而且切实可行。以德治国的国家中枢权力机构最重要的是决策民主，在决策层面不是由哪一个部门单独负责，而是由三个省共同进行，三省长官共同组成朝廷决策班子。
——韩昇《“三省六部制”从制度上避免腐败》
;【解读】材料说明三省六部制体现了体制内的民主。
【思考】提取材料中有关三省六部制的观点，并作简要解释。
;;;角度：从“唯物史观”角度认识赋税制度的变革
材料一唐代的田赋制度称为“租庸调”。租是配给人民以耕种的田地，年老再交还政府(十八受田，六十还田)，在其受田时期，令其负担相当的租额，租额为四十税一(汉代为三十税一)。庸即是役，乃人民对国家之义务劳役。唐制每人每年服役二十天(汉代每人每年服役三十天)。调是一种土产贡输，各地人民须以各地土产贡献给中央，大体上只是征收丝织物和麻织物。……租庸调项目分明，有田始有租，有身始有庸，有家始有调。
; 材料二由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。……780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照中、丁(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。
——摘编自黄永年《唐史十二讲》
;【解读】材料一说明租庸调制减轻了农民的负担，保证了封建国家的财政收入；材料二反映了唐朝进行赋税改革的原因，并说明了征税标准和对象发生的变化。
【思考】(1)根据材料一，分析租庸调制的作用。
;(2)根据材料二并结合所学知识，概述两税法在征税标准和对象上的变化及其影响。
;;;角度：从“文化交流”角度认识隋唐文化
材料一规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺