2024-2025学年重庆市高一语文下学期6月月考试题
一、现代文阅读(25分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
《红楼梦》的意趣态度，开卷两回写得很不含糊，只苦于读者不肯理会！有两种观察可以说明
历来“红学家”迷误起源。
第一红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去。这
派红学家有许多有学问名望的人，偏闹了笑话。为什么呢？其有两个原故：一是他们有点好奇，
以为那些平淡老实的话，决不配来解释《红楼梦》的。二是他们的偏见实在太深了，所以看不见这
书的本来面目。从第一回，他们宁可相信极不可靠的传说，而不屑一视雪芹先生的自述。从第二
回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡孑民先生自己抱民族主义，而强谓《红楼梦》作者持民
族主义甚挚。总之，求深反浅，是这派红学家的通病。
第二红学家我们叫他消闲派。读《红楼梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，
对于作者的原意如何，只是不求甚解的。他们心目只有如何华贵，如何阔绰，如何繁盛，恨不
得自己变了贾宝玉，十二钗做妻妾才好。这种眼光，自然不值一笑；不过他们却不安分，偏说那个
应褒，那个应贬，信口雌黄，毫无是处，并且以这些阿其所好的论调，强拉作者来做他的同志。他
们几时考究过书本文来。
我们要了解《红楼梦》作者的真态度，排除许多迷惑，不致于蹈前人的覆辙。我们现在先要讲作者
的态度。说作者的态度，我以为至少有两条可靠的途径：第一，从作者书所说的话，推测他做书
时的态度。这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思。第二，是从
作者所处的环境和他一生的历史，拿来印证我们所揣测的话。《红楼梦》的第一、第二两回，是本
书的模子，是读全书关键。从这里边看来，作者的态度是很明显的。他差不多自己都说完了，不
用我们费话。《红楼梦》是感叹自己身世的，雪芹为人是很孤傲自负的，看他的一生历史和书宝
玉的性格，便可知道；并且还穷愁潦倒了一生。所以在本书楔子里说道：“风尘碌碌，一事无成。”
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”（见第一、第二两回）
这些话，明白极了。石头自怨一段，把雪芹怀才不遇的悲愤，完全写出。《红楼梦》是情场忏悔而
作的。原书上说：“更于书间用梦幻等字，都是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”“空空道人遂因
空见色，由色生情，传情入色，自色悟空；逐改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。”（见第一回）“警
幻说：‘……或冀将来一悟，未可知也。’”（见第五回）
（摘编自俞平伯《红楼梦辨》）
材料二：
就常识说，假定一部小说值得成为文学作品，应当具备两个条件：一个是由“移感”而来的“共感”，
一是由想象而来的构成。前者是创作者与欣赏者所同，后者是创作者所独有。
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“移感”是把自己的感情移向本来与自己不相干的对象上去，因而把自己化为对象，同时也把对象
的感情移向自己身上来，因而把对象化为自己。这种感情的移出、移入，大体是同时活动的。在
小说所流注的感情，并非必须有作者亲身经历过的事情才可以发生。不过，成功的小说，一
定有作者个人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但若作者只能顺着自己个人的背景感情
写成一部作品，这种作品有一个名称为“私小说”，在文学上的地位不高。
移情的扩大，便成为“共感”。所谓“共感”是作者于不知不觉之间，以社会上某一方面的共同感情
成为自己的感情。作者的共感愈深、愈广，则他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是测度一
部作品的基本条件。
移情共感的历程，即是想象力发挥的程度。没有想象力便不能构成任何纯文学的作品。作者的背
景，只能成为创作的引子，决不能成为作品的构成骨干。作品的构成骨干，主要是凭想象力
而来的。
没有人生观的作者不能成为有文学价值的文学作家。作者的人生观，常即形成一部小说的主题。
小说的结构，即是主题的发展。作者在一部小说，把现实人生可能实现、分散实现、浮泛实
现的人生某一部分，凭想象、构成之力，使其以集、具体而深刻的形式实现出来。作者须凭观
察与想象之力，把许多现实材料加以分解、拣择、增删，而重新加以融合，以适合于他所要求的
人生实验的目的。
上面所说的都是文学上的常识。但自胡适起，《红楼梦》考证这一派系在《红楼梦》研读上似乎都
忽视了上述常识，挂出“科学考证”的招牌，非把《红楼梦》贬成私小说不可。并且把由阅读者所引
起的移情、共感而来的批语，