一、简述孔子仁学思想的主要内涵。二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？(语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚)三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？思考与练习第30页，共85页，星期日，2025年，2月5日“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。第31页，共85页，星期日，2025年，2月5日孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。第32页，共85页，星期日，2025年，2月5日老子二章第33页，共85页，星期日，2025年，2月5日艺术赏析重点词句内容述评作者简介教学重点老子二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。第34页，共85页，星期日，2025年，2月5日教学重点一、对老子二章所阐释思想的深层认识。二、关于文中所论美丑、善恶、有余和不足的认识。第35页，共85页，星期日，2025年，2月5日作者简介老子：春秋末期著名思想家。道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。核心思想：“道法自然”，主张贵柔守雌，无为而治。《老子》：亦称《道德经》，道家学派的经典。（今通行本分上、下二编八十一章（《道经》三十七章，《德经》四十四章，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本子，则《德经》在前，《道经》在后）。）相传为老聃所作，今人认为可能编定于战国中期，但基本保留了老子本人的思想。语言特色：朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，哲理性、思辨性。第36页，共85页，星期日，2025年，2月5日内容述评第一章内容分两层：第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系。
在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老子提出了“无为”的观点。此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。第二章反映了老子的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”的法则，“损有余以奉天下”体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。这是《老子》中的人民性一面，是其精粹。第37页，共85页，星期日，2025年，2月5日艺术赏析一、韵律美句式长短搭配，讲究押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。如本课第一章：其中的“生”、“成”、“形”、“盈”、“恒”都是eng韵，读起来铿锵有力，顺口好记。二、喻像美《老子》是论说抽象道理的，而其中经常采用比喻的手法