2025年度中华基督教青年会全国协会中华基督教女青年会全国协会公模拟试卷
第一部分单选题(80题)
1、供受文者使用的、具有法定效用的正式文本，格式规范且具备各种生效标志的稿本称作（）
A.草稿
B.定稿
C.正本
D.副本
【答案】：C
【解析】草稿是内容和文字表述都还未成熟的原始稿件，不具有法定效用，也不符合具备各种生效标志的要求。定稿是内容已确定，已履行法定生效程序的最后完成稿，具备法定效用，但它更多是用于确定内容，并非供受文者使用的正式文本。正本是根据定稿制作的供主要受文者（主送机关）使用的具有法定效用的正式文本，格式规范并具备各种生效标志。副本是再现正本内容及全部或部分外形特征的公文复制本或正本的复份，它不是供受文者使用的具有法定效用的正式文本，副本的效用依其用途不同而有别。所以供受文者使用的具有法定效用的正式文本，格式规范并具备各种生效标志的稿本称作正本。
2、公文发文字号按顺序排列依次是（）。
A.发文机关代字、序号、年份
B.发文机关代字、年份、序号
C.发文机关标识、序号、年份
D.发文机关标识、年份、序号
【答案】：B
【解析】公文发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。年份、发文顺序号用阿拉伯数字标注；年份应标全称，用六角括号“〔〕”括入；发文顺序号不加“第”字，不编虚位（即1不编为01），在阿拉伯数字后加“号”字。所以按顺序排列依次是发文机关代字、年份、序号。
3、以下人物中被誉为“药王”的是（）。
A.华佗
B.孙思邈
C.扁鹊
D.李时珍
【答案】：B
【解析】该题主要考查对古代医学人物相关称号的了解。华佗是东汉时期著名医学家，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，发明了麻沸散和五禽戏，并非被誉为“药王”。孙思邈是唐代医药学家、道士，他十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，完成了不朽著作《千金方》，被后人尊称为“药王”。扁鹊是春秋战国时期名医，他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，也不是“药王”。李时珍是明代著名医药学家，历经27个寒暑完成了192万字的巨著《本草纲目》，但也不被称为“药王”。综上，被誉为“药王”的是孙思邈，答案选孙思邈。
4、社会主义物质文明建设与精神文明建设的关系表现为（）。
A.前者是目的，后者是手段
B.前者是基础，后者是目标
C.前者是内容，后者是形式
D.二者互为条件，相互依赖
【答案】：D
【解析】物质文明和精神文明是人类认识世界和改造世界的两个方面，二者紧密联系，相辅相成。物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，二者互为条件、相互依赖。物质文明并非仅仅是目的或内容，精神文明也并非仅仅是手段或形式，同时，精神文明并非单纯的目标，物质文明也不是单一的基础。所以社会主义物质文明建设与精神文明建设的关系表现为二者互为条件，相互依赖。
5、“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”描写的是我国传统节日中的（）。
A.中秋节
B.重阳节
C.清明节
D.端午节
【答案】：B
【解析】该题主要考查对诗词所关联传统节日的判断。解题关键在于理解诗句中体现的节日特征并与各传统节日习俗进行对应。题干诗句“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”中出现“登高”这一关键信息。在我国传统节日中，重阳节有登高的习俗。古人在重阳节会登高望远、赏菊、插茱萸等。而中秋节主要习俗是赏月、吃月饼；清明节习俗有扫墓、踏青等；端午节习俗为吃粽子、赛龙舟等，这些节日均无登高这一典型习俗。所以该诗句描写的是重阳节。
6、新疆作为一个多民族聚居地区，拥有56个民族成份，其中人口超过100万的民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族和（）。
A.满族
B.乌孜别克族
C.回族
D.俄罗斯族
【答案】：B
【解析】新疆作为多民族聚居地区，有56个民族成份，其中超过100万人口的民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族。满族、乌孜别克族、俄罗斯族在新疆虽有分布，但人口未超过100万。所以本题正确答案指向回族。
7、一般工业固体废弃物贮存、处置场的大气以（）为控制项目。
A.二氧化氮
B.二氧化硫
C.一氧化碳
D.颗粒物
【答案】：D
【解析】一般工业固体废弃物贮存、处置场的大气控制项目为颗粒物。因为工业固体废弃物在贮存和处置过程中，易产生扬尘等颗粒物污染，对周边大气环境造成影响，所以将颗粒物作为大气控制项目十分必要。而二氧化氮主要来源于机动车尾气、工业燃烧等；二氧化硫主要来自含硫燃料的燃烧，如煤炭燃烧；一氧化碳主要是燃料不完全燃烧产生。这些并非是一般工业固体废弃物贮存、处置场大气污染的典型控制项目。
8、劳动法律关系变更指劳动者同用人单位依据劳动法律规范,变更其原来确定的权利义务内容。劳动法律