高级中学名校试卷

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广东省汕头市2023-2024学年高二下学期期末复习综合训练历史试题

一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分）

1.孔子说，“泛爱众而亲仁”；老子主张“道法自然”；孙子反对战争，指出“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”。墨翟更为博爱，提出“兼相爱，交相利”。这说明，中国古代传统文化（）

A.源于春秋战国时期的百家争鸣 B.富含“仁”“爱”“和等优秀基因

C.打破了贵族垄断文化教育局面 D.促使思想家重视人与自然关系

【答案】B

【解析】材料“泛爱众而亲仁”“不战而屈人之兵，善之善者也”“兼相爱，交相利”体现了中国古代传统文化富含“仁”“爱”“和等优秀基因，B项正确；材料强调的是诸子百家的主张，并不能得出中国古代传统文化“源于春秋战国时期的百家争鸣”的结论，排除A项；孔子开创私学打破了贵族垄断文化教育局面，这与材料主旨无关，排除C项；材料主旨强调的是人与

2.商王太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但不受到谴责，反而获得普遍的赞扬；周成王年幼，周公旦代理政事，却遭到许多的非议和指责。这反映出（）

A.王位继承制度确立 B.宗法制度遭到了破坏

C.王权观念逐渐强化 D.家国一体观念获认可

【答案】C

【解析】根据材料“太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但不受到谴责，反而获得普遍的赞扬”、“周公旦代理政事，却遭到许多的非议和指责”结合所学知识可知，西周的大臣没有商的权力大，周王权力加强了，C项正确；王位继承制度无从体现，排除A项；宗法制并未受到破坏，排除B项；D项与材料主旨无关，排除D项。故选C项。

3.孔子至老年仍到处奔走宣扬礼乐之治,五十一岁时才开始在鲁国做官,可惜并未得到重用。从五十四岁到六十八岁,他又在外漂泊十四载。其间,孔子在各诸侯国一直积极求仕,推广礼乐文化,然而总是事与愿违。这反映出当时（）

A.孔子的思想严重脱离社会现实 B.儒学社会影响极其有限

C.儒学不适应社会形势发展需要 D.儒家思想正统地位丧失

【答案】C

【解析】结合所学知识可知，春秋末期，周王室式微，诸侯崛起，战乱纷争不断，各国国君主关心的是如何快速地增强国力军力，而孔子主张仁义道德和恢复礼乐制度，无法得到统治阶级的采纳，反映出儒学不符合当时的政治需求，C项正确；孔子代表的儒家是基于当时社会现实而提出救世主张的，并非脱离社会现实，排除A项；春秋时期儒家思想有较强的社会影响力，并非影响极其有限，排除B项；材料反映的是儒学未受到统治者的重视，汉武帝时期，儒学正统地位确立，排除D项。故选C项。

4.秦末，反秦领袖楚怀王与诸将约定“先入关中者王之”“入秦无暴掠”。在楚汉之争中，刘邦集团始终强调怀王之约，并将“负怀王之约”列为项羽首罪。刘邦此举意在（）

A.塑造正统形象 B.推行休养生息政策

C.强化怀王权威 D.巩固大一统的局面

【答案】A

【解析】根据材料“刘邦集团始终强调怀王之约，并将‘负怀王之约’列为项羽首罪”可知，刘邦集团强调怀王之约，有助于塑造自己遵守约定，且仁义的形象，并且列项羽罪责，有助于强调自身正统，A项正确；清末时汉朝尚未建立，休养生息政策实行于汉朝建立之后，排除B项；刘邦集团也是起义军之一，对怀王的约定的强调反映的是利用怀王权威，并非强化权威，排除C项；秦末全国尚未统一，无法巩固大一统地位，排除D项。故选A项。

5.敦煌地区的石窟壁画中有大大小小的农作图70余幅，其中最受关注的是莫高窟盛唐第445窟中的曲辕犁（图）。它作为当时最先进的耕犁犹如昙花一现，只在壁画中出现了一次。此壁画（）

A.能证明曲辕犁传到敦煌地区并且得到广泛使用

B.说明曲辕犁的使用可能受当地生产条件的制约

C.不能说明唐代敦煌地区已在生产中使用曲辕犁

D.不能说明唐代敦煌地区农业生产技术上的进步

【答案】B

【解析】根据材料“敦煌地区的石窟壁画中有大大小小的农作图70余幅”可知，这些农作图在当时大概率是客观存在的；根据材料“它作为当时最先进的耕犁犹如昙花一现，只在壁画中出现了一次”可知，曲辕犁虽然先进，但使用率不高，这主要是由于曲辕犁比较适合雨量充沛的江南地区，而敦煌地区干旱少雨，曲辕犁的使用会加剧土壤水分的蒸发，不适合在当地大规模使用，B项正确；根据上述分析，敦煌地区由于气候干旱，假如曲辕犁传到敦煌地区并且得到广泛使用的话，应该会有实物痕迹，而不只是一幅壁画，排除A项；通过观察壁画，可以证明曲辕犁在生产中出现过，也提高了唐代敦煌地区的农业生产技术上水平，否则不会画的如此贴近实际，排除C项、D项。故选B项。

6.明太祖于洪武六年（1373）曾说：“朕今新造国家，建邦设都于江左，