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文件名称:广东省江门市2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题(解析版).docx
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更新时间:2025-06-03
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高级中学名校试卷

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广东省江门市2023-2024学年高二下学期期末考试

历史试题

本试卷共5页,19小题,满分100分,考试时间75分钟。

注意事项:

1.答题前,考生务必把自己的姓名、考生号等填写在答题卡相应的位置上。

2.做选择题时,必须用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

3.非选择题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔,将答案写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上指定位置作答,不按以上要求作答的答案无效。

5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将答题卡交回。

一、选择题:本大题共有16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。

1.如表关中地区早期肉食资源获取演变历程表,这表明当地()

时期

获取方式

仰韶早期

狩猎动物为主,饲养家畜为辅

仰韶中期至商代

饲养家畜为主,狩猎动物为辅

西周时期

靠饲养家畜

A.人口迁徙规模扩大 B.农业技术发展迅速

C.阶级分化进程加快 D.生产方式发生变化

【答案】B

【解析】根据材料可以看出,从仰韶早期到西周时期,关中地区获取肉食资源的方式从狩猎为主到饲养家畜为主,这种方式的转变体现了社会生产力的提升,即农业技术的发展,有足够的剩余粮食来饲养动物,反映出当时农业技术得到了发展,B项正确;人口迁移规模变化在材料没有体现,排除A项;阶级分化和肉食资源获取方式之间不存在因果关系,排除C项;这一时期生产方式并未发生变化,排除D项。故选B项。

2.春秋时期,各诸侯国争相称霸,大宗、小宗之间的争夺与兼并频繁出现,“弑君三十六,亡国五十二、诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。这一现象()

A.加快了社会变革进程 B.加速“家国同构”体系形成

C.导致贵族阶层的消失 D.源于“百家争鸣”局面出现

【答案】A

【解析】根据材料可知,春秋时期各诸侯国争相称霸,出现了大量弑君、亡国的现象,这一现象加速了宗法分封制的瓦解,加快了社会变革的进程,A项正确;材料内容与家国同构并无关系,排除B项;C项表述绝对,当时依然是贵族政治,排除C项;材料现象源于社会生产力的进步,排除D项。故选A项。

3.如表秦始皇下令修建的交通要道表,据此可知,秦朝()

驰道

东通燕齐、南达吴楚

直道

向北经云阳、上郡直达九原

五尺道

今云南贵州等地

新道

今湖南、江西、广东、广西之间

A.文书传递的系统不断完善 B.丝绸之路的贸易得以恢复

C.朝廷与地方政治联系加强 D.经济增长的方式实现转型

【答案】C

【解析】根据材料可知,秦朝在境内大量修建交通要道,这便利了政令上传下达,中央和地方的联系加强,C项正确;材料未涉及到文书传递系统,排除A项;西汉开通丝绸之路,排除B项;通过材料信息并不能看出秦朝经济增长方式的转变,排除D项。故选C项。

4.西汉时期的董仲舒宣扬人性是有等级的:圣人天生性善,小人生来性恶,中人可善可恶。上等的圣人是天生的统治者,而下等的小人是命中注定的低微卑贱。这一主张()

A.继承了荀子性恶论主张 B.论证了封建统治的合理性

C.完成了儒学思辨化进程 D.致使独尊儒术的局面形成

【答案】B

【解析】董仲舒认为人性是有等级的,圣人是天生的统治者,而下等的小人性恶,注定被统治,这一主张为封建统治进行了合法性论证,B项正确;董仲舒认为圣人性善,排除A项;程朱理学完成了儒学的思辨化,排除C项;材料内容与儒学的地位并无关系,排除D项。故选B项。

5.建安九年(204年),曹操采取按照财产多寡定出户口等级,富则多征,穷则少征的征税方法。并强调地方官不得乱收苛捐杂税,也不准豪强向贫苦百姓转嫁负担。这些措施()

A.杜绝了官员腐败行为 B.体现了社会救济理念

C.有利于自耕农的发展 D.扩大了政权统治基础

【答案】D

【解析】据材料可知,曹魏政府征税实行富则多征,穷则少征的征税方法,这种征税原则有利于缓和社会矛盾,政府强调地方官不得乱收苛捐杂税,这说明曹魏注重减轻百姓负担,可见这些措施扩大了政权统治基础,D项正确;“杜绝了”说法绝对化,而且材料信息不涉及官员腐败,排除A项;材料涉及政府的管理措施,材料不涉及社会救济,排除B项;材料信息涉及政府管理措施,与自耕农关联不大,排除C项。故选D项。

6.北魏时期,为吸引邻国汉人和少数族人“归国”,推行赐客制。政府对客除了授予爵位和职官外,还进行物质赏赐,从而使客阶层与统治者建立起了牢固的君臣关系。据此可知,北魏()

A.统治者注重政权的汉化 B.大力推行羁縻府州政策

C.中外交往规模持续扩大 D.民族交融存在现实基础

【答案】D

【解析】据材料“为吸引邻国汉人和少数族人