走进《经典常谈》
开启传统文化之门;
名著初印象
内容全解析
史、子、集之辉
阅读与启迪;
PART-01
名著初印象;
·01
朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦，祖籍浙江绍兴，生于江苏省东海县。他是中国现代
散文家、诗人、学者和民主战士，其作品兼具文学性与思想性，常常带给读者深刻的思考与感悟。他的
散文《荷塘月色》《背影》等更是脍炙人口，以优美的语言和细腻的情感滋养了一代代读者。
●02
在新文化运动中，朱自清是杰出的散文家，对白话文运动有重大贡献。他还是清华教授，文学批评研究
者，更是中学大学教育的设计者和实践者，在教育领域有着深远的影响。;
创作于抗日战争的动荡岁月，1938年秋在成都市一座古庙中开始动笔，直至1942年初
完稿，1942年8月由国民图书出版社首次出版，实际见书时间是1943年5月。当时朱自
清任教于昆明西南联合大学，西南联大由国立北京大学、清华大学、私立南开大学因
战火南迁合并而成，师生们虽处于抗战的艰苦条件下，却始终坚持学术自由，追寻科
学真理。
创作背景特殊，一方面是时局的动荡不安，另一方面是他个人生活拮据，资料的搜集
和讨论都极为困难。但朱自清对文化传承的坚守和对教育普及的热衷，促使他完成了
这部意义深远的作品，也成为文人抗争文化入侵的重要象征。从思想传承来看，它传
承了胡适先生1923年在北大《国学季刊》的《发刊宣言》中阐述的“整理国故”的理
念，提倡以科学的精神保存国粹，系统地研究国学。;
《经典常谈》是一部深入浅出、内容丰富、结构严
谨的著作，是朱自清对中国一些主要的传统文化经
典的梳理和讲解，是介绍中国古代文学、历史、哲
学经典的启蒙读物。自出版后八十年畅销不衰，
在传播传统文化、塑造学生人文素养等方面具有重
要的教育价值。;
PART-02
内容全解析;
形声、转注、假借。象形是用描绘事物形状来表示字义，如“日”“月”;指事是在象形
字基础上添加指示性符号来表示意义，如“上”“下”。
秦以后，始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶??由椭圆变为扁方，称作
“汉隶”;魏晋之际，隶书变为“正书”;晋至唐朝，又称为“隶书”,称“汉隶”为
“八分书”;晋代正书简化形成“行书”,晋代也称为“楷书”,宋代又改称为“真书”。
《说文解字》对后世研究汉字的发展演变、古代文化等有着不可替代的作用，让我们能从
文字中窥探古代社会的风貌。;
《周易》:哲学之魂
战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便
是《易传》,此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说
卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。《周易》被誉为“群经之
首，大道之源”,其哲理深远，包含了丰富的辩证法思想。
它通过八卦和六十四卦的符号系统以及卦辞、爻辞来阐释宇宙、人生的变化
规律，如乾卦代表天，展现出刚健、进取的精神；坤卦代表地，体现出柔顺、
包容的品质。它对中国古代哲学、政治、军事、医学等诸多领域都产生了深
远的影响，是中华民族智慧的结晶，引导着人们认识世界、理解世界。;
经部之光
《尚书》:历史之声
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，
小部分是君臣相告的话，也有记事的，大都是战国末年人的制作。它被尊为
“政书之祖，史书之源”,记录了古代的历史事件与文化，对于研究中国早
期的政治制度、社会风貌有着重要的历史价值和文化底蕴。
文章分类大概为四：号令，包括“誓”或“诰”,其中军事方面为“誓”,
君告臣为“诰”;还有“命”,是臣告君；以及“谟”,是君臣相商的谋略。
通过《尚书》,我们能穿越时空，了解古代帝王的治国理念、政治决策，感
受古代政治文明的发展脉络。;
《诗经》:诗歌之源
春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、
责难等等。孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，
孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一。它是我国最早的诗歌总集，汇集了
从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，也称“诗三百”,是我国诗歌现实主义传统的源头。
内容上分为风、雅、颂三类，风是各地的民歌，反映了民间的生活百态、风土人情；雅是
宫廷乐歌，体现了贵族的生活和思想；颂是宗庙祭祀的乐歌，表达了对祖先的崇敬和祭祀
的庄重。表现手法有赋、比、兴，赋是直接陈述事物，比是比喻，兴是借助其他事物作为
诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。《诗经》不仅具有极高的文学价值，更帮助后人理解
古代社会的情感与道德观念，让我们领略到古代人民的生活情感和审美情趣。;
三礼：礼教根基
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”,三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》,
《礼古经》已亡失，《仪礼》大约是当时实施的礼制，《周