探究传统文化与现代设计的认识
所谓设计就是：在正式做某项工作之前，根据一定的目的要求，
预先制定方法、图样等。在《朗曼现代英语词典》中对设计的定义：
设计，名词，装饰性图案;动词，发明和创造。就其对动词性的设计释
义而言，我们可以将设计看做是人类生物性与社会性最重要的生存行
为。而其对名词性的设计所做的界定，则可是为对我们所学专业的一
种泛义解释。由此可知，设计学是来自西方的一门学科。设计学分为
三支设计史、设计理论、设计批评。而设计史又分为西方设计史和中
国设计史;设计理论分别著作西方古罗马百科全书《博物志》东方中国
著作《考工记》;设计批评是指评价评论设计的言论。1977年英国设
计师学会成立，其使设计正是从装饰史或应用美术独立出来而成为
一门学科。
在当代，我们对设计的看法逐渐趋于相同：设计的终极目的就是
改善环境、工具以及人自身。这么一种认同感使我们对设计学的任务
有了新的认识。使设计学研究必须从传统的单纯对设计师传统研究和
设计宣言的研究中分离出来，给予其研究对象的经济特质、意识形态
特质、技术特质和社会特质以应有的重视。正是由于这样一种情形，
才出现了令人感兴趣的景象;对当代设计学施加影响的诸多观念，都
不是直接来自设计领域。由此可见，设计学研究是一个开放的系统，
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除了从自己的母学科mdash;mdash;mdash;美术学那里继承了一套较
完善的体系之外，它还要广泛地从那些相关的学科，如哲学、经济学、
社会学、心理学那里获得启发。这便是当今设计学研究的现状。而中
西传统文化对于现代设计影响也起着很深远的意义。
我们追随人类的历史足迹，古埃及文化、古希腊文化、古罗马文
化、近代欧洲和美国文化，中华文化都对现代设计产生了不可忽视的
作用。我们常说的文化，其本身就具有历史的连续性，而社会物质生
产发展的历史连续性，正是文化发展历史连续性的基础。所以，正如
本书导言中所说的mdash;mdash;mdash;人类至今仍然生活在传统文
化构筑的世界里。这一点毋庸质疑，无论是文化上的传统主义者，还
是反传统主义者，他们讨论的对象本身就是传统文化。传统文化是一
种客观存在，是历史前进中的积淀，它为人类历史前进积蓄着力量，
提供着营养。所以，它对人类创造的现代的和未来的文明，都必然产
生不可否认的巨大影响。
英国工艺美术运动，工艺美术运动是起源于英国19世纪下半叶
的一场设计运动，其起因是对家具、室内产品、建筑的工业批量生产
所造成的设计水准下降的局面，据比较一致的理解。这场运动的理论
指导是作家约翰middot;拉斯金，而运动的主要人物则是艺术家、诗
人威廉middot;莫里斯。他们主张回溯到中世纪的传统，同时也受到
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刚刚引入欧洲的日本艺术的影响，他们的目的是诚实的艺术，主要是
回复手工艺传统。他们的设计主要集中在首饰、书籍装帧、纺织品、
墙纸、家具和其他的用品上。他们反对机器美学，主张为少数人设计
少数的产品，所谓的theworkofafew。
包豪斯是1919年在德国成立的一所设计学院，也是世界上第
一所完全为发展设计教育而建立的学院。这所由德国著名建筑家、设
计理论家沃尔特middot;格罗佩斯创建的学院，通过10年多年的努
力，特别是荷兰风格派、苏联构成主义运动的成果，加以发展和完善，
成为集欧洲现代主义设计运动大成的中心，它把欧洲的现代主义设计
运动推到一个空前的高度。虽然这所学院在1933年4月份被纳粹政
府强行关闭了，但是，它对于现代设计教育的影响却是巨大的，难以
估量的。中西方的文化交叉对于现代设计产生的效果和影响是不同的，
但意义都是极其深远的。
从新石器时代晚期，制陶的技术已经发展到很高的水平，能够制
作出非常优美的彩陶。所谓彩陶，是指一种绘有黑色、红色的装饰花
纹的红褐色或棕黄色的陶器。这个时期的文化，称之为彩陶文化。因
为彩陶最早在河南縄池仰韶村发现，所以也称仰韶文化。彩陶的造型
优美，装饰精巧，充分体现了我们劳动祖先伟大的艺术创造力。汉代
是铜灯制作的鼎盛时期，灯的应用已很普遍。汉代铜灯的形式分为好
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几类，分别为：盘灯、