第二章
传统康复技能的基本指导理论;;第一节
整体观与传统康复技能;整体观与传统康复技能;2.五行学说
（1）五行的特性：木性曲直，火性炎上，土性稼穑，金性从革，水性润下。
（2）五行属性归演和推类：将事物的性质和功能与五行特性相类比。
（3）五行的生克乘侮：生克和制化，相乘相侮。
;3.阴阳五行学说与人体功能
（1）阴阳学说与人体功能：
1）说明人体的组织结构。
2）说明人体的生理功能。
3）说明人体的功能失调。
4）用于判定功能障碍与指导康复治疗。
（2）五行学说与人体功能：
1）说明五脏的生理功能及其相互关系。
2）用于人体疾病的诊断和脏腑功能的判断。
3）用于指导疾病的治疗。;（二）人类顺应自然和利用自然的能力
1.顺应自然防治功能障碍
《黄帝内经·素问·移精变气论篇》曰：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，……邪不能深入也。”
《备急千金要方卷第二十七·养性·居处法第三》曰：“凡人居处之室，必须周密，勿令有细隙，致有风气得入。”
2.利用自然以改善功能障碍
利用空气、阳光、泥沙、声音、颜色、冷热等形成的矿泉疗法、蜡疗法、磁疗法等。;二、人与社会整体观
（一）人体功能受环境影响
孟母三迁的故事。
（二）人类可改变社会环境以促进功能恢复
社会康复。
;三、形神整体观
（一）形与神俱则功能正常
形神统一。
（二）形与神分则功能异常
形神分离。;四、人体功能整体观
（一）人体脏腑经络功能整体观
经脉、经筋、络脉将分散的脏腑组织器官联接为有机的统一体。
（二）人体脏腑与气血津液功能整体观
1.脏腑与气的生成与运行
2.脏腑与血的生成与运行
3.脏腑与津液的生成与运行;五、功能障碍的病证整体观
（一）从整体把握功能障碍的病因病机
1.中医病因
（1）六淫之邪：
1）风：为阳邪，其性开泄，善行数变，为百病之长。
2）寒：为阴邪，其性凝滞，主收引。
3）暑：为阳邪，其性炎热升散，耗气伤津夹湿。
4）湿：为阴邪，其性黏滞趋下。
5）燥：其性干涩，易伤津液伤肺。
6）火（热）：为阳邪，其性炎上，易扰心神、耗气伤津、生风动血、致肿疡。;（2）七???内伤：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊太过或不及致气机紊乱。
（3）饮食和劳逸：饮食不节或劳逸损伤致气血功能失常。
（4）痰饮、瘀血：既是病理产物，又是致病因素。;2.功能障碍的中医病机
（1）邪正盛衰：抗病能力与致病邪气之间的斗争变化。
（2）阴阳失调：各种致病因素导致阴阳平衡失调。
（3）气机失常：各种致病因素导致气机升降出入障碍。;（二）从整体掌握功能障碍辨证诊断
1.望诊
望而知之谓之神。
（1）全身望诊：
1）望神：望神情、眼神等，知正气存亡、脏腑盛衰、病情轻重、预后善恶。
2）望色：以望面部气色为主，兼望肤色、目睛、爪甲等部位。
3）望形态：观察人形体的强弱胖瘦、体质形态、异常表现、身体姿势和动态。
;（2）局部望诊：
1）望头颈五官九窍：能反映正气盛衰、病邪深浅、邪气性质、病情进退。
2）望舌：观察舌质与舌苔，能反映脏腑功能的变化。
;2.闻诊
听声音和嗅气味，闻而知之谓之圣。
3.问诊
问而知之谓之巧。
（1）问一般情况：患者姓名、年龄、性别、婚否、民族、职业、籍贯、现住址等。
（2）问起病：询问功能障碍发生、发展及康复治疗等全过程。
（3）问疼痛：询问疼痛的部位、性质、程度、时间及喜恶等。
（4）问睡眠：询问有无失眠或嗜睡的情况、具体表现及主要兼症等。
（5）问二便：了解排便的次数和时间，以及大小便的量、色、质、气味、便时感觉和伴随症状等。;4.切诊
脉诊和按诊，切而知之谓之工。
（1）脉象形成的原理与脉诊的临床意义。
（2）脉诊的部位和方法寸口诊脉法。
（3）常见病脉及主病。;六、传统康复技能运用整体观
康复治疗的原则
1.一标本结合
急则治标，缓则治本。
2.杂合而治
综合应用各项技术。
3.被动与主动相结合
被动康复与主动康复结合。
4.治疗与调养相结合
“养”和“治”结合。
;第二节
功能观与传统康复技能;一、脏腑功能
（一）五脏之功能
1.心
（1）主血脉：主血和主脉两方面。
（2）主神志：精神、意识、思维活动。;2.肺
（1）主气、司呼吸：主一身之气和呼吸之气。
（2）主宣发和肃降：肺气向上升宣和向外周布散，向下通降和使呼吸道保持洁净。
（3）通调水道：对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节作用。
（4）朝百脉、主治节：朝百脉，是指全身的血液，都通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸，进行气体的交换，然后输布于全身；治节即治理和调节。
;3.肝
（1）主疏泄：调畅气机，促进脾胃的运化功能