学习活动
■1.了解墨子的生平经历以及重要思想。
■2.掌握课文中重要的实词、虚词、特殊句式
等文言基础知识。
■3.理清文章的论述思路，比较墨子兼爱与孔
子仁爱的异同。
■4.联系相关背景，品味本文独特的表达风格。;;
■墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
■墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。
■墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。;
思想主张
■政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。
■经济：主张“强本节用”。重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。
■伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”,为民的要相亲相爱，交互得利。
■教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。
■军事：主张“有备无患”。反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”,争取国际上的支持。;;;;;
圣人以治天下为事者也，必知
乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。;
圣人以治天下为事者也，不
可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。;
虽父之不慈子，兄之不慈弟，
君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。;
虽至天下之为盗贼者亦然：盗
爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。;
虽至大夫之相乱家，诸侯之
相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。;
察此何自起?皆起不相爱。若
使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?故视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼?故盗贼有亡。;
故圣人以治天下为事者，恶
得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱
人者，此也。”;;
研读任务
■再次阅读全文，概括
每段的大意，在课本空白处画出本文的思维导图，梳理全文的论述思路。;
第2段：批判战国时代伦理崩坏、诸侯攻伐的社会现实，指出天下动乱不休的起因就在于人人只知“自爱”而“不相爱”。
第3段：正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。;;
小结：段内从小到大，层层深入
■第二段墨子对乱的分析，从君臣兄;
思考讨论
■儒家的“仁爱”思想与
墨家的“兼爱”思想有何异同之处?;;;;;;;
■“《墨子·兼爱上》全篇内容，如果
换做孔子，用《论语》中的形式来说，一句就说完了。子曰：‘天下之乱，皆起不相爱；使天下兼相爱，治矣。’”
——杨照《墨子：庶民社会的主张》;
全文总结
■在墨家心中，“官无常贵，民无终
贱”,无差等的爱冲破等级的枷锁，冲破血缘的坚冰，爱人如己，尤其去爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏的人。爱心无垠，善意无穷，关怀最有力量。从这角度而言，墨子进入了一种更为崇高的境界。;
课后拓展
■墨子说“故天下兼相爱则治，
交相恶则乱”,联系现实生活，看看哪些事件可以作为论据支撑这一观点?