晨读;目;目;JINGDIANCHAUNCHENG——GUWEN;寡人之于国也;寡人之于国也;劝学（节选）;《劝学》主要论述了学习的重要性以及学习的步骤、内容、途径等有关问题。全文的中心思想则是“学不可以已”。文章结构严谨，说理透彻，且善用比喻，深入浅出，引人深思。;陈情表;《陈情表》是李密写给晋武帝的一份奏章，也是古代散文中的一篇“奇文”。李密从自己幼年的不幸写起，说明祖母对自己的抚养之恩，同时也表明自己应该报养祖母的恩情。紧接着李密写了感谢朝廷的知遇之恩，同时又诉说自己不能从命的难处。文章言辞恳切，充满真情，真切而感人。;兰亭集序;《兰亭集序》体现了王羲之积极入世的人生观。王羲之由欣赏良辰美景、流觞畅饮，引发出乐与忧、生与死的感慨，从而时喜时悲、时悲时喜，文章也随其情绪的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。全文疏朗简净而韵味深长，行文朴素自然而富于表现力，音律和谐，对仗工整，读来朗朗上口，是古代骈文的精品。;谏太宗十思疏;谏太宗十思疏;《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，意在劝谏唐太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。文章一开始，作者通过两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”的中心观点。第二段作者总结历史经验，从创业守成、人心向背等方面论述了“居安思危”的道理。第三段提出具体做法，即“十思”。本文从头至尾，多用骈偶，音律和谐，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩，是一篇难得的佳作。;师说;《师说》是针对“耻学于师”的风气写的。文章连续用了三个对比来表明作者对“耻学于师”的风气批评。第一，古今对比，说明“耻学于师”违背圣人之道。第二，通过“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”这两种完全矛盾的做法加以对比，揭示出那些“耻学于师”的人的糊涂。第三，“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”进行对比，进一步证明“耻学于师”的错误。;岳阳楼记;本文通过描绘岳阳楼的景色以及文人登楼观景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以???悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。本文构思巧妙，别出心裁，用排偶章法作景物对比，明暗相衬，动静相生，堪为杂记中的佳作。;伶官传序;《伶官传序》是欧阳修创作的一篇著名史论。作者通过对五代后唐盛衰过程的详尽分析，得出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。作者认为，国家的盛衰和事业的成败，往往取决于人事以及执政者的思想行为。文章紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，说理性强，是历代传诵的佳作。;前赤壁赋;文章从作者与客月夜泛舟江上，饮酒赋诗写起，此时作者沉浸在美好的景物当中，忘却了尘世的烦恼；接着借历史人物的兴亡，感慨人生短暂，又回到了现实的烦恼之中；最后阐发了变与不变的哲理，表达了作者超脱的人生态度。通篇以景贯穿，情韵深致、理意透辟，实乃文赋中之佳作。本文多是散句，且大多押韵，这就使文章特别适宜诵读，并且极富声韵之美。;《少年中国说》讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程，在对中国少年给予无限希望的同时，鼓励他们为肩负起建设少年中国的重任而奋发向上。本文字里行间饱含着振兴中华的迫切愿望，洋溢着热爱祖国的激越之情，展现出炎黄子孙强烈的民族自豪感。文章运用多种修辞方法和多变的句式表述激情，气势宏大，感情饱满，节奏明快，极具感染力，读起来铿锵有力，朗朗上口，令人荡气回肠，顿生振兴中华之豪情壮志。;与妻书;与妻书;与妻书;《与妻书》又名《与妻诀别书》，是林觉民在赴广州参加起义前三天写给妻子陈意映的绝笔书。全书婉转千余字，却淋漓尽致地展现了林觉民对妻子“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝”而死的火热衷肠与浓浓情意，以及他忧国忧民、舍身参加革命的坚定与执着，读之感人肺腑，催人泪下。;聆听