高级中学名校试卷

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2025届新疆维吾尔自治区部分学校高三下学期

第二次模拟考试历史试题

本试卷满分300分，考试用时150分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.距今约9000年至7000年的河南舞阳贾湖文化，与距今约7000年至4500年的黄河下游的大汶口文化在居址、墓葬的葬式和葬俗上有较强的趋同性，在器形、制骨工艺、制陶工艺和器物组合上也有着惊人的相似性，还有相同的稻作遗存及随葬的龟甲等遗物。据此推断，两者（）

A.与南方文化互动频繁 B.手工业已是独立部门

C.存在着文化承续关系 D.受仰韶文化影响较大

【答案】C

【解析】根据材料可知，贾湖文化距今约9000年至7000年，大汶口文化距今约7000年至4500年，时间上有先后顺序，且两者在居址、墓葬的葬式和葬俗、器形、制骨工艺、制陶工艺、器物组合、稻作遗存及随葬龟甲等诸多方面都有相似性，这种相似性很可能意味着大汶口文化在一定程度上继承和发展了贾湖文化的部分元素，两者存在着文化承续关系，C项正确；材料没有涉及与南方文化的交流互动的相关内容，无法得出与南方文化互动频繁的结论，排除A项；材料仅提及了制骨工艺、制陶工艺等方面的相似性，没有表明手工业已从农业等其他行业中分离出来并成为独立部门，排除B项；仰韶文化的特征是彩陶和粟，材料没有信息表明贾湖文化和大汶口文化受仰韶文化的影响较大，排除D项。故选C项。

2.茂才是汉代察举的一个重要科目，对有特异才能、品行高尚且有突出贡献的官吏进行提拔，以茂才被举者多为现任官吏。汉代察举茂才常与皇帝派人体察民情、览观风俗、考核吏治相联系。这些做法（）

A.旨在提高官民的道德水平 B.体现出君主治国思想多元化

C.保证了官员队伍的廉洁性 D.具有淳风俗和善吏治的作用

【答案】D

【解析】据材料“常与皇帝派人体察民情、览观风俗、考核吏治相联系”可知，察举茂才这一做法可以通过选拔有才能、品行的官吏来改善吏治，同时也能起到淳风俗的作用，D项正确；根据所学知识可知，举茂才属于对有特异才能、高尚品行且有突出贡献的官吏进行提拔的方式，重点并非提高普通官员的道德水平，排除A项；材料主要体现的是通过察举茂才来进行官吏选拔和吏治考核等，没有体现出君主治国思想多元化，排除B项；“保证了官员队伍的廉洁性”说法过于绝对，其夸大了“察举茂才”的作用，排除C项。故选D项。

3.唐玄宗统治时期，强调“以孝治天下”。开元十年（722年），他亲自为《孝经》作注，颁行天下，作为国子学和地方官学的教本。中唐以后，唐朝君主无一例外地特别强调“忠君爱国”思想。这一变化折射出唐朝中晚期（）

A.国势衰弱和君威不振 B.儒家思想正统地位动摇

C.宦官专权和朋党之争 D.君主专制制度逐渐弱化

【答案】A

【解析】根据材料及所学可知，唐玄宗前期处于开元盛世，社会相对稳定繁荣，强调“以孝治天下”，这是在稳定局面下对社会道德伦理的倡导，有利于维护社会秩序，中唐以后，经历了安史之乱等重大变故，唐朝国势由盛转衰，中央集权受到严重削弱，地方藩镇割据，君威不振。此时强调“忠君爱国”思想，是为了重塑君主权威，维护中央集权，巩固统治，所以这一变化折射出唐朝国势衰弱和君威不振，A项正确；唐朝时期，虽然佛道思想盛行，但儒家思想的正统地位并未动摇，且“以孝治天下”和“忠君爱国”都是儒家思想的体现，排除B项；对“忠君爱国”思想的强调主要是基于唐朝整体统治形势的变化，是为了应对国势衰弱、藩镇割据等问题，并非直接针对宦官专权和朋党之争，排除C项；中唐以后强调“忠君爱国”思想，实际上是君主为了维护自己的统治，加强对臣民的思想控制而采取的措施，这是君主专制制度在特定历史时期的一种表现，并不能反映君主专制制度逐渐弱化，排除D项。故选A项。

4.1728年，清政府下令“民间不得擅用黄铜器皿，旧存者缴官给价”。1731年，清政府重申不许广东铁锅出口，“嗣后铁锅照废铁之例，一并严禁，毋论汉夷船，概不许货卖出洋”。清代前中期政府还严格管制硝磺、银矿、白土、砖灰、木材等原料的开采。这表明清代前中期（）

A.手工业发展受到严重制约 B.加强对战略物资的控制

C.对外贸易仍处于出超地位 D.闭关自守政策范围扩大

【答案】B

【解析