高级中学名校试卷
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参照秘密级管理★启用前
2025届山东省大教育联盟高三下学期第二次质量检测
历史试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.西周青铜器何尊的铭文中提到，周武王灭商后决定营建东都洛邑，即“宅兹中国”。这一事件是对夏商以来的“王者居中”观念的继承。据此可知（）
A.“天人合一”观念萌芽于西周初年 B.西周统治中心转移到洛邑地区
C.铭文“中国”具有朦胧的疆域意识 D.营建东都源于发展经济的需求
【答案】C
【解析】据材料“宅兹中国”“王者居中”可知，当时认为洛邑在天下的中央，在中央可以更好的统治地方和被地方保护，在地理角度，中国是疆域的中央，说明“中国”是有朦胧的疆域意识，C项正确；“天人合一”观念指的是人与自然的和谐相处，材料强调的是王者居中的观念，与题意不符，排除A项；结合所学，西周时期统治中心是镐京，犬戎攻破镐京、西周灭亡后，周平王东迁洛邑，建立东周，排除B项；结合所学，洛邑因为在于土中，诸侯蕃屏四方，故将洛邑立为京师，出于政治目的营建东都，排除D项。故选C项。
2.《南史》列传中(不计后妃、宗室、孝义等传)凡728人，隶籍北方者506人，原籍南方者仅222人。杜佑在《通典》中叙述扬州的文化状况时说：“永嘉之后，帝室东迁，衣冠避难，多所萃止，艺文儒术，斯之为盛。今虽闾阎贱品，处力役之际，吟咏不辍，盖因颜、谢、徐、庾之风扇焉。”这说明（）
A.移民是文化迁移的重要载体 B.政治经济重心已转移至南方
C.地理环境深刻影响社会文化 D.战争是文化交流的理想手段
【答案】A
【解析】据材料信息和所学可知，南北朝时期北方移民（如“衣冠避难”）大量迁至南方，推动当地文化繁荣（如“艺文儒术，斯之为盛”）；《南史》列传中北方人占多数，以及《通典》提到南方普通民众受颜、谢等北方士族文化影响，这些说明移民对文化传播的关键作用，A项正确；经济重心南移完成于南宋，排除B项；材料涉及的是人口迁移带来的文化变化，而不是地理环境本身的影响，排除C项；材料中提到永嘉之乱导致的迁徙，但战争本身并不是手段，而是原因，同时“理想手段”的说法夸大或者美化了战争的影响，排除D项。故选A项。
3.12世纪后中国民间出现的“功过格”，主要用于记载自身行为的善恶点数，借此来期许累积的善能够保佑自身平安。当时不少普通百姓都会认真记录，日常行事前也常翻看对照，甚至一些文人雅士也参与其中。这一现象反映出（）
A.民间信仰主导民众生活 B.儒家士人以乡约教化乡里
C.儒释道思想融合的影响 D.民众的精神世界愈加富足
【答案】C
【解析】根据材料“记载自身行为的善恶点数”“能够保佑自身平安”结合所学可知，道教最早提出善恶量化思想，佛教因果观念为“积善消恶”提供理论支持，儒家注重“修身自省”，三者共同构成“功过格”的理论基础。文人、百姓共同参与，说明儒释道思想已渗透到社会各阶层的生活中，C项正确；民间信仰虽对民众生活有一定影响，“主导”说法过于绝对，排除A项；乡约是儒家士人通过制定道德规范教化乡里的制度，题干未提及乡约的具体实践，排除B项；题干仅体现民众通过功过格追求道德完善，未涉及精神生活的丰富性，排除D项。故选C项。
4.下表为武功县和钱塘县不同时期的进士地理分布变化情况(人数)。下表信息最适合研究（）
地方
唐
宋
明
清
武功县(代表关中盆地)
14
7
2
0
钱塘县(代表太湖流域)
0
82
155
270
A.科举制度的完善机制 B.区域发展影响人才盛衰
C.学校教育制度的变迁 D.地理条件决定学风文风
【答案】B
【解析】分析表格数据并结合所学可知，武功县唐代进士较多，但宋至清代持续衰退，反映关中地区经济文化地位逐渐衰落；钱塘县宋代起进士人数激增，与江南经济开发、文化重心南移、科举家族兴起等区域发展因素高度相关。因此，数据直接体现区域经济文化兴衰对人才盛衰的影响，B项正确；表格仅展示两地进士人数的变化，未涉及科举制度的完善过程，排除A项；表格未提及官学、书院等教育机构的变化，无法推断学校教育制度的变迁过程，排除C项；表格仅反映人才数量，未体现“学风文风”的差异，且“决定”说法过于绝对，排除D项。故选B项。
5.下表为近代列强在华的航运对比数据表。据此可推知，表中的丙国是（）
年份
吨位(百万)