高级中学名校试卷
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2025届青海省西宁市大通县高考二模历史试题
考生注意：
1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米，黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：高考范围。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
1.殷商时期，大小祭祀仪式由作为神的联结者巫师主导，“礼”以服务鬼神为主。西周时期，周王以下的统治阶层内日常要践行的“礼”有二十余类，每一类从祭品、地点、参与人员服饰到配套礼乐，对不同阶层人规定不同的标准以实现对社会成员的规范。这一变化反映出（）
A.儒家礼教的影响增强 B.早期人文精神的凸显
C.社会阶层趋于平等化 D.王权与族权日益融合
【答案】B
【解析】据材料“以服务鬼神为主”可知，商朝时期，祭祀仪式重视鬼神，据材料“每一类从祭品、地点、参与人员服饰到配套礼乐，对不同阶层人规定不同的标准以实现对社会成员的规范”可知，西周时期的祭祀更加强调对社会成员的规范，由重视鬼神到重视人的变化，反映了早期人文精神的发展，B项正确；据所学知识可知，西周时期尚未产生儒学，排除A项；据所学知识可知，商周时期为奴隶社会，社会阶层之间并不平等，排除C项；西周时期王权与族权的结合主要体现在宗法制将血缘纽带与政治关系相结合，与材料中的祭祀活动没有直接关系，排除D项。故选B项。
2.汉初，朝廷多次减免田租，加倍征收商贾的人口税，还免除孝弟（悌）力田之人的租徭，规定生孩子人家免除两年徭役，“女子十五以上三十不嫁，五算（罚600钱）”，及实行免除养马者徭役等措施。这些举措（）
A.可佐证汉初郡国并行制的合理性 B.践行了“无为而治”的治国思想
C.反映出传统价值观影响国家治理 D.缓和了中央与地方之间的矛盾
【答案】C
【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉初减免田租、免除孝悌力田之人租徭、鼓励生育以及实行免除养马者徭役等措施，体现了对农业的重视、对传统道德（孝悌）的倡导以及对人口繁衍的重视，这些都反映出传统价值观影响国家治理，C项正确；材料没有涉及郡国并行制相关内容，无法佐证汉初郡国并行制的合理性，排除A项；材料中朝廷减免田租、征收商贾人口税、对生育和不嫁女子进行规定等，这些举措并非是“无为而治”思想的体现，反而说明政府在积极地对社会经济等方面进行管理和调控，排除B项；材料并未体现这些政策实施的具体影响，排除D项。故选C项。
3.南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期（）
A.佛道文化交融互鉴 B.农耕生态环境良好
C.佛教社会地位低下 D.佛教本土化的趋势
【答案】D
【解析】根据材料可知，南北朝时期的菩提树形象类型丰富、形态多样，受到了汉代神树图样的影响，这体现了佛教本土化的发展趋势，D项正确；材料未涉及道家对佛教文化的借鉴信息，与题干无关，排除A项；材料未涉及南北朝时期生态环境良好的相关信息，与题意无关，排除B项；材料未涉及佛教社会地位下降的相关信息，与南北朝时期的史实不符，排除C项。故选D项。
4.唐宪宗元和三年（808年），李藩为门下省给事中，“制敕有不可，遂于黄敕后批之，吏曰：‘宜别连白纸（应该另外写奏章）’”。李藩说：“别以白纸，是文状，岂曰批敕耶！”这体现了（）
A.门下省具有封驳的职权 B.皇权被中枢机构不断削弱
C.中央文书行政体制完备 D.门下省内部权力相互制衡
【答案】A
【解析】据材料信息可知，李藩为门下省给事中，如果认为诏书有不妥的地方，直接在黄敕上进行批改，当有官吏建议李藩另外写奏章，在白纸上批改时，李藩认为门下省就是负责封驳审议，如果另外再白纸上批改，就成为文状，就不属于对诏书的封驳审议了，所以材料反映了门下省具有封驳的职权，A项正确；据所学知识可知，门下省具有封驳审议的职能，但三省六部制下，完整的相权一分为三，削弱了相权，加强了皇权，排除B项；材料只涉及门下省对诏书的封驳，没有涉及文书行政体制，排除C项；材料反映的是门下省封驳的职能，没有涉及门下省内部是否存在相互制衡，排除D项。故选A项。
5.元朝至元年间（1264～1294年），政府规定市舶“抽分抽税”后符合“检视”标准即可；此外由政府“官自具船、给本