;前言;壹;越罗衫袂迎春风·玉刻麒麟腰带红
楼头曲宴仙人语·帐底吹笙香雾浓;汉服服饰属性：汉族民族服饰，基本特点：交领、右衽、系带，基本形制：衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴，组成结构：首服、体衣、足衣、配饰;数来朝贺，乐汉衣服制度。“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”;冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。建立了各项制度，其中也包括衣冠制度;直裾指汉服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。襜褕是典型的直裾袍。汉代字书《急就篇》：“襜褕，直裾禅衣。”而禅衣与同制深衣，衣裳不殊、裾幅通直。曲裾是汉服的一种款式。
按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”普通的短曲裾不是在膝前交叉而是绕到背后，参考洛阳金村出土的银人像。;妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。;宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。;1912年清朝灭亡之后，汉族男子改穿西装、中山装。儒学家夏震武束发着深衣。大收藏家王季迁身着汉服游遍美国，宣传汉文化,语文改革活动家、文字音韵学家、中国新文化运动的倡导者之一、著名思想家钱玄同;越罗衫袂迎春风·玉刻麒麟腰带红
楼头曲宴仙人语·帐底吹笙香雾浓;汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽;汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与??襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。
一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。;夏布;汉服的纹饰上喜欢采用带有吉祥寓意的图纹。如“六合同春”、“五谷丰登”等图案。同时，依据不同的场合，也会选择不同的纹饰。如新婚婚服和恋人互赠的辛无伤往往采用鸳鸯为主的图样，如“鸳鸯同心”“鸳鸯戏水”等；寿诞则往往采用“松鹤长寿”、“鹤献蟠桃”等意味着长寿的图案。;;配饰;越罗衫袂迎春风·玉刻麒麟腰带红
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楼头曲宴仙人语·帐底吹笙香雾浓;;汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。
汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。;和服，是日本的民族服饰。江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，在称为和服之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。公元8世纪，中国唐代服装传入日本，对起源于日本本土的和服产生了影响。;韩服是根据明制襦裙发展而来的，和唐高腰襦裙，完全属于不相干的范围。高腰襦裙属于襦裙体系的一种，上面为襦，下面为裙。就光外面不同，都可以看到，高腰襦裙，襦在里面;谢谢观看