2025年龙门县总医院招聘事业单位工作人员（46人）考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、某组织的组织文化并非与生俱来，而是在该组织生存和发展的过程中，逐渐经过总结、培育与积累而形成的。这体现了组织文化的（）。

A.系统性

B.意识性

C.导向性

D.可塑性

【答案】：D

【解析】组织文化具有多种特性。系统性强调组织文化是一个包含多种要素的有机整体；意识性体现为组织文化是一种群体意识；导向性指组织文化能对组织和成员的行为起到引导作用；而可塑性是指组织文化不是天生就存在的，而是在组织的生存和发展进程中，通过不断地总结、培育以及积累逐步形成的。所以题目中描述的体现了组织文化的可塑性。

2、中国古代历史上出现了很多的盛世，以下盛世时间排序正确的是（）。

A.文景之治—光武中兴—贞观之治—开元盛世—康乾盛世

B.文景之治—贞观之治—光武中兴—开元盛世—康乾盛世

C.光武中兴—文景之治—开元盛世—贞观之治—康乾盛世

D.文景之治—光武中兴—开元盛世—贞观之治—康乾盛世

【答案】：A

【解析】本题可根据各盛世所处的朝代时间顺序来判断选项是否正确。文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世，时间为公元前180-前141年，西汉是中国历史上继秦朝之后的大一统王朝。光武中兴指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世，时间为公元25年-57年，东汉是中国历史上继西汉之后的大一统中原王朝。光武中兴晚于文景之治。贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，时间为公元627-649年。唐朝是继隋朝之后的大一统中原王朝，贞观之治晚于光武中兴。开元盛世是指唐朝在唐玄宗李隆基治理下出现的盛世，时间为公元712-741年。开元盛世晚于贞观之治。康乾盛世又称康雍乾盛世，是清朝的鼎盛时期，经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持续时间长达一百三十四年，时间为公元1662-1796年。清朝是中国历史上最后一个封建王朝，康乾盛世晚于开元盛世。综上所述，这些盛世的正确时间排序是文景之治—光武中兴—贞观之治—开元盛世—康乾盛世。

3、苏联解体是指1991年底苏联总统（）宣布辞职并将国家权力和核密码箱移交俄罗斯总统叶利钦这一历史事件。

A.赫鲁晓夫

B.柯喜金

C.戈尔巴乔夫

D.勃列日涅夫

【答案】：C

【解析】本题主要考查苏联解体这一历史事件中宣布辞职并移交国家权力和核密码箱的苏联总统。1991年底，苏联总统戈尔巴乔夫宣布辞职并将国家权力和核密码箱移交与俄罗斯总统叶利钦，标志着苏联解体。赫鲁晓夫于1953年至1964年担任苏联领导人，他执政期间进行了一系列改革，但并非苏联解体时的总统。柯喜金（通常译为柯西金），他主要活跃于20世纪60-70年代，曾任苏联部长会议主席等职，并非宣布苏联解体的总统。勃列日涅夫在1964年至1982年期间担任苏联最高领导人，在他执政后期，苏联的社会经济发展逐渐陷入停滞，但他也不是苏联解体时的总统。综上，正确答案是戈尔巴乔夫。

4、下列各项古代汉语表述中，属于因果关系的有（）。

A.天地玄黄，宇宙洪荒

B.神龟虽寿，犹有竟时

C.得道多助，失道寡助

D.孟冬十月，北风徘徊

【答案】：C

【解析】该题主要考查对古代汉语表述中因果关系的判断。“天地玄黄，宇宙洪荒”描述的是天地和宇宙的初始状态，是一种客观的陈述，不存在因果联系。“神龟虽寿，犹有竟时”表达的是即使神龟寿命很长，但也有终结的时候，这只是在陈述一种自然现象和规律，并非因果关系。“得道多助，失道寡助”体现了因果逻辑，“得道”会导致“多助”的结果，“失道”会造成“寡助”的后果，存在明确的因果关系。“孟冬十月，北风徘徊”是对孟冬十月时节北风状态的描绘，是简单的情景描述，不存在因果关系。综上所述，属于因果关系的古代汉语表述是“得道多助，失道寡助”。

5、预先对一定时期内的工作作出具体打算和安排的常用公文种类是（）。

A.工作简报

B.工作总结

C.工作计划

D.工作报告

【答案】：C

【解析】工作简报是传递某方面信息的简短的内部小报，用于汇报工作、反映问题等，并非对一定时期内工作作出具体打算和安排。工作总结是对过去一段时间工作进行全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究，是对过去工作的回顾，而非预先规划。工作计划是对未来一定时期内的工作预先作出安排和打算，符合对一定时期内工作作出具体打算和安排这一描述。工作报告通常是向上级机关汇报工作、反映情况等，主要是陈述工作情况，不是预先对工作的规划。所以答案是工作计划。

6、规划是计划中的一种，它是指（）。

A.初步的、预备性的或非正式的计划

B.时间较长、范围较广、内容比较概括的计划

C.粗线条、纲要式的计划

D.时间较短、