大学的起源理念;阐述大学之起源、理念、性格及其问题。
大学该不该顺应潮流而成为制造「专家」的机器？
还是应该秉持着重博雅教育和性格塑造的传统？
什么样的人才称得上「知识人」？
导致学术界人文与科学壁垒分明的问题在哪里？
大学教育该着重研究还是教学？
哈佛大学培养全人的「核心课程」是什么？
台湾「通识教育」实践上所遭遇的困难：「开胃食品」与「营养学分」。并提出解决的方法-使通识教育受到尊重。;第一章大学之理念、性格及其问题;二、大学的理想与性格;德国耶士培(KarlJaspers);美国加州大学校长克尔(ClarkKerr)「大学之功能」;下篇：对大学一些问题之探讨;三、专精与通博;四、教学与研究;六、知识与德行;七、书院的文化生活与品性之培养;八、象牙塔与服务站;第二章两个文化的对垒与技术人文主义-对剑桥教育的一些观察;第三章从两个文化谈到通识教育
-由施诺爵士之死说起;第四章怎样才算是一个知识人
-岂只是哈佛的迷惑;第五章大学的世界精神-
为新亚书院巩雪因先生访问学人计划之成立而写;第六章蔡元培先生象征的学术世界
-蔡元培先生新墓碑落成有感;第七章卓越之追求-
蔡明裕先生为新亚设立基金有感;第八章成立「钱宾四先生学术文化讲座」
-并迎钱先生返新亚讲学;第九章科学、社会与人文-
记与李约瑟先生的一次谈话;第十章大学之功能与大学生之责任观;第十一章学术自由学术独立与
学术伦理;第十六章、在世纪之交谈
大学之理念与角色;TheEnd;第一本为大学刻画明确图像的重要专著，19世纪(1852)的牛津学者纽曼(JohnH.CardinalNewman)的《大学的理念》。
提供博雅教育(liberaleducation)，传播普遍知识(universalKnowledge)，培育绅士的地方，其中最重要的是心智(intellectual)的训练。
大学之目的在「传授」学问而不在「发展」知识（虽然他也认为大学可以训练职业人才）。「如果大学的目的在科学与哲学的发明，那么，我看不出为什么大学应该有学生」。
绅士，乃指通达而有修养与识见之文化人，此一教育理想影响英国教育甚巨，亦是十九世纪牛津、剑桥之教育蕲向。
简言之，纽曼之大学理想着重在对古典文化传统之保持，教育目的则在对人的「性格之模铸」。
其大学之理念显然是「教学的机构」，是培育「人才」的机构。是古典大学遗留给今日大学最重要的遗产。;19世纪末，大学性格开始巨大的转变，这一改变始于德国。在洪保德(?Humboldt)及阿尔托夫(Althoff)等人的革新下，柏林大学首先旧瓶装新酒，彻底改制，摆脱中古的学术传统，标举大学的新理念。
以大学为「研究中心」，教师的首要任务是自由地从事「创造性的学问」。如洪保德所说，每个学生至少应该在日益增大的「知识金庙」上置放一块砖石。
与纽曼所怀抱者迥然不同，着重在「发展」知识而不在「传授」知识。「教学」仍为重要的功能之一。
逐渐影响到欧洲各国，并对美国大学发生根本性的冲击。中国现代教育家蔡元培，也是以德国大学为模式，改革北京大学。;20世纪大学理念;(四)当代大学所面临的考验;(四)当代大学所面临的考验(续);(四)当代大学所面临的考验(续);(四)当代大学所面临的考验(续);(四)当代大学所面临的考验(续)