;聚焦三个学习任务;身份：后赵帝师、得道高僧;;魏：洛阳;东晋：建康;都城;;吴国强盛时军队人数大概有30万，降晋时大约也有23万，其中少数民族兵员众多，南蛮交州山越等族兵力不下16万，而山越在其中就至少占了10万之众。

—马军：《试论三国时期山越的发展与演变》;迁都洛阳;汉朝和匈奴，大唐与吐蕃;设置机构;朝代;如果这些人物同在一个朋友圈，他们会说些什么？任选两个;我国古代民族，主要由中原农耕民族和周边游牧民族两大类型所构成。这两大类型民族的长期共存，游牧民族需要农业区的粮食、茶叶、布匹等，农耕民族需要游牧区的马匹，茶马贸易与边境榷场持续了数千年。—《经济、文化、制度三维向度中的古代多元一体民族关系格局》;刘渊起事的目标是成为中原统一帝国的帝王。……在祖源认同上，刘渊认为自己继承的是刘氏正统。……他称刘邦为“我太祖高皇帝”，又称刘秀为“我世祖光武皇帝”，甚至尊“刘禅为孝怀皇帝”。

——摘编自吴洪琳《合为一家：十六国北朝时期的民族认同》

《春秋》之义，大一统之美。

—鲜卑人拓跋珪;公曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下；孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁，乃募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡例置田官。——《魏书》;;;（北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。

——唐代史学家刘知几

自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》

李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》;东吴政权在征伐山越的过程中，迫使大批山越人走出深山，移居平地，“服化”和“从化”成为了当地郡县的编户，并同汉族一道为官府承担着繁重的赋税徭役负担。与此同时，东吴还在山越原来的居住地区新设置了许多郡县进行管理和统治。

—马军《试论三国时期山越的发展与演变》