第6课隋唐时期的中外文化交流
知识点1遣隋使和遣唐使
1.背景：隋唐时期中日两国的交流非常频繁
2.目的：学习隋唐的先进文化
3.人员构成：日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”。跟随使节来华的，还有很多留学生和留学僧等。唐朝时日本派出的遣唐使有十几批，最多的一批超过500人（遣唐使是中日文化交流的媒介，他们不畏艰辛来到唐朝学习，把中国文化带回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响，同时也密切了中日两国之间的联系，加深了两国人民的友谊）
4.代表人物：遣唐使团中的阿倍仲麻吕（晁衡）是留学生中的杰出人物
5.唐朝对日本的影响
（1）制度改革：日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等
（2）都城建造：都城平城京的建造仿照长安城
（3）社会文化：唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响（遣唐使将中国的很多风俗习惯带到日本，如五月初五的端午（阳）节、七月初七的七夕节、七月十五的中元节、九月初九的重阳节等。有些风俗一直流传至今）
【知识拓展】阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕（698—770），日本奈良人，在开元时入唐，长留中国达54年。他取名晁衡，在太学学习，考中进士，受到唐玄宗的信任，与诗人王维、李白等人建立了深厚友谊。传闻他回国时在海上遇难，李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。今西安和日本奈良都建有纪念碑，以缅怀他为中日友好和文化交流作出的功绩。
【知识拓展】汉字与日本文字的关系
唐朝时，随遣唐使来华的留学生吉备真备和学问僧空海，在日本人民利用中国汉字标音表意的基础上，创造了日文假名字母——平假名和片假名，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到中文的影响。平假名来源于汉字的草书，片假名来源于汉字的楷书，在日语中扮演着不同的角色：平假名用于日常书写和印刷，片假名用来书写电报、外来词、象形词以及特殊词语。二者体现了日语与中文的渊源关系。
【知识拓展】隋唐时期的鸿胪寺
鸿胪寺，始设于北朝，南宋、金、元不置，明清复置，是中央重要的事务性机构之一。历朝鸿胪寺机构构成和主掌的事务并不完全相同。隋唐的鸿胪寺执掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事，负责接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺长官为鸿胪寺卿，另有少卿二人。隋唐时期中央非常重视民族交往和中外关系，鸿胪寺事务性工作比较繁重。隋唐时期，鸿胪（lú）寺专门掌管接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。
知识点2鉴真东渡
1.过程：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是鉴真。他是扬州大明寺的高僧，受日本的邀请东渡，先后五次都没有成功，还因辛劳过度而双目失明。但鉴真矢志不渝，继续进行第六次东渡，最终抵达日本。
2.影响：在日本传授佛法，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越贡献（他主持修建的唐招提寺以及寺内后人所塑的鉴真像为日本一级国宝）
知识点3与新罗的交往
1.背景：隋唐和古代朝鲜半岛的国家往来频繁。
2.目的：学习中国先进的文化
3.代表：崔致远（据史书记载，至少有数十人参加了科举考试，及第后还有人留在长安做官。其中，最著名的是崔致远，他通过科举考试成为唐朝的官员）
4.表现
（1）新罗统治朝鲜半岛部分地区后，派遣使臣和大批留学生到唐朝学习中国先进的文化。
（2）贸易往来：许多新罗商人来到中国经商，双方陆上和海上贸易往来都非常活跃。
（3）文化交流：新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官员，还引入了中国的医学、天文、历算等科学技术，建筑、艺术、服饰多受唐朝的影响。
（4）朝鲜半岛的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行于民间。
【知识拓展】崔致远：字孤云，新罗人。12岁时，他作为新罗派遣的留学生到唐朝学习，乾符元年(874)考中进士，后在唐朝为官。28岁时，他返回新罗，并担任要职。《桂苑笔耕集》是崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。《桂苑笔耕集》代表了唐朝时朝鲜半岛文人较高的创作水平，而崔致远也因此享有“东国儒宗”“东国文学之祖”等美誉。该书是体现唐朝文化发达与开放包容的珍贵资料。
【知识拓展】唐朝与新罗交往的主要表现在哪些方面
新罗向唐朝进献当地物产；新罗派遣使臣和大批留学生学习中国先进的文化；新罗仿效唐朝建立政治制度；新罗引入中国的医学、天文、历算等科学技术；新罗学习唐朝的建筑、艺术、服饰等；唐朝引入朝鲜半岛的音乐；双方开展海陆贸易往来。
知识点4玄奘西行
1.背景