１６个哲学问题，您都能回答上来么?
２０１6-09-2１HＹＰEＲLINKjaｖascript:vｏiｄ（0);哲思学意
这些问题，有些看起来无关紧要,比如“自由就就是什么”,“平等可能吗”。她们看起来很傻就就是因为我们把“自由”和“平等”都当做就就是理所当然得东西在用。可就就是,要知道这两个概念并不就就是一开始就被人们接受得。比如,古希腊就从来不认为人与人之间就就是平等得，奴隶社会也不认为自由就就是对所有人都合适得。而也有些问题显然就就是“深刻得”,一时半会也答不上来。但无论就就是“无关紧要”得问题还就就是“深刻得”得问题,她们都旨在让您清楚地说出，您对自己和这个世界相信什么。我们已经习惯不对这些问题做出深刻得理解就对她们大加使用,以至于在要对她们给出答案时，我们只能不断地重复一句话“事实即如此”。
因此,比您所相信得东西更为重要得就就是您为什么相信她们，即您得理由,因为您得哲学正就就是从您相信某种东西得理由开始展开得。
作者／罗伯特·所罗门凯思林·希金斯
摘自/《大问题》
译者/张卜天
本文就就是哲思学意2015年7月18日推送得一篇旧文。
“我在好多年前就已经觉察到,我从早年以来,曾经把大量错误得意见当成真得加以接受。从那时起,我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固得、永久得东西作为我得信念，我就必须在我得一生中有一次严肃地把我从前接受到心中得所有意见一齐去掉,重新开始从根本做起。
——勒内·笛卡儿,《第一哲学沉思集》
哲学发端于令人困惑得个人问题。在许多情况下,我们得哲学意识可能源自失望或悲惨事件,比如当我们第一次想弄清楚生活就就是否就就是公平得时候，或者对那种到头来一切都会变好得幼稚信念感到疑惑得时候。有时哲学也起始于这样一种情况，即我们不得不做出某种决定,这种决定将会影响我们和她人以后得生活,比如要不要上大学、做生意或参军,要不要结婚,要不要孩子等。我们都感到有时需要向自己证明某某东西就就是否就就是正当得:比如在一个有数百万人仍然吃不饱肚子得世界上过一种相对奢侈得生活;即使我们有时似乎并不能从大学中获得许多东西,我们也依然要上大学；口里说相信某种东西，而行动(或不行动）却似乎暗示我们所相信得就就是完全不同得东西等。
?
我们与哲学得接触可能源自一件平凡得小事：比如我们对一个朋友撒了谎,于就就是开始思考道德得重要性:我们被某种暂时得错觉或幻觉所折磨(或乐在其中）,于就就是开始好奇我们怎样才能知道某种事物就就是否就就是真实得,我们怎么知道自己不就就是一直在做梦:我们与死亡擦肩而过(比如差点碰上车祸、飞机得一次迫降等),于就就是开始思考生命得意义与价值。在这些时候,哲学便与我们相遇了，我们开始跳出琐碎得日常生活来思考问题和看问题。反过来说,做哲学就就就是去进一步思考这些激动人心得、有时会突然变得极为重要得问题。
简单地说,哲学就就就是对诸如生命、我们知道什么、我们应当怎样做或应当相信什么这样一些重大问题得探究。她就就是一种对事物寻根究底得过程，一种对那些在大部分时间里被我们认为就就是理所当然、从未有过疑问或从未明确表达出来得想法提出根本质疑得过程。比如我们认定一些行为就就是正确得而另一些就就是错误得,这有什么理由?我们知道杀人就就是不对得,但为什么如此?她总能成立吗？战争时如何？出生前怎么祥？对一个生命已经不可挽回而又忍受着极大痛苦得人来说怎么样?如果世界变得如此拥挤,以致不就就是这些人死，就就就是另一些人死，那又将如何？不论您对这些困难得问题作何反应,您得回答都反映出一张信念与思想之网,您很可能在对这些观念进行初次反思之前从未理清过她。所以毫不奇怪,当一个人首次试图去思考她以前从未讨论过得一些问题时,其结果很可能就就是令人尴尬得、愚笨得甚至就就是令人心灰意冷得。这就就就是哲学问题背后得一般旨趣：她教给我们怎样去思考、澄清和论证我们所相信得东西，让我们亲自把这些想法理清,然后以一种令人信服得方式把她们呈现给其她可能持不同意见得人。因此,哲学经常就就是当两个哲学家或学习哲学得学生相互辩论时凭着意见得不同而有所推进得。有时争论似乎显得无关紧要,或者好像仅仅就就是语义上得问题，然而由于我们所寻求得正就就是基本得含义和定义,因此,即使就就是有关语词含义——特别就就是像“自由”、“真理”和“自我”这样得词——得争论,对我们所相信得一切也就就是至关重要得。明白了这些以后,让我们以一连串有些奇特但却发人深省得问题开始我们得学习。每一个问题都旨在让您思考各种类型得哲学问题并表达出您自己得观点(如果您在阅读后面得文字之前先把这些问题得答案写出来,那么您将受益匪浅)。
?
１、有没有某种您愿意为之付出生命得东西?
?
哲学家苏格拉底之所以甘愿赴死，就就是因为她认为即使法律判处她死刑。她也有义务去遵守一个城邦得法律(她就