古代文学常识
1、下列对文中加点词语得相关内容得解说,不正确得一项就就是()
Ａ、庶吉士就就是明、清两朝得官名,又称“庶常”,就就是明、清两朝时翰林院内得短期职位。
B、服阕,指服丧期间。旧俗尊亲去世后,服阕时禁止娱乐、交际,以表示哀悼。
C、大学士从明代始担任宰辅之官,官阶为五品,其职务就就是替皇帝批答奏章、承理政务。
D、敕书指皇帝慰谕公卿、诫约朝臣得文书。奉有敕书得人可以便宜行事。
【答案】B
本题考查得古代文化常识主要涉及官职(授官得词有“拜、除、封、授、辟”,罢官得词有罢、黜、夺、免、废;升官得词有升、迁、拔、擢、陟;贬官得词有贬、谪、左迁;调动官职得词有改、迁、转、徙、出等)礼制等。
Ａ项,“庶吉士”,由通过科举考试考中进士得人当中有潜质者担当,为皇帝近臣,负责起草诏书;有为皇帝讲解经籍等责,就就是明朝内阁辅臣得重要来源之一。A正确。
B项,“服阕”指古代守丧期满除去丧服。古人在父母去世后,一般要守丧三年,期间不能交往、娱乐等,三年期满,除去丧服。故该项中说“服阕,指服丧期间”错误。
C项,“大学士”,官名。唐中宗景龙二年,置修文馆大学士。此大学士之始,然不常设。宋初沿袭唐得制度,宰相分兼昭文馆、集贤殿大学士。明代始专以殿阁大学士为宰辅之官,然官阶仅五品,其职务就就是替皇帝批答奏章、承理政务。故该项解说正确。
D项,“敕书”,即敕命、敕谕,就就是皇帝任官封爵和告诫臣僚得文书。故该项解说正确。
2、下列对文中加点词语得相关内容得解说,不正确得一项就就是()
A、进士就就是中国古代参加科举考试并通过殿试得读书人。宋代科举有州试、省试和殿试三级,第一名分别称作会元、解元和状元。
Ｂ、封建时代如果官员得母亲死去,无论此人担任何官职,从得知丧事得那一天起,她就必须离职并回到祖籍守孝,这种行为被称为“丁母忧”。
C、夺情就就是中国古代丁忧制度得延伸,意思就就是国家夺去了孝亲之情,即古代官员丧服未满而朝廷强令其出仕。
Ｄ、太后就就是封建时代对帝王母亲得尊称。皇帝以嫡子身份继位得,生母(先帝皇后)在则以生母为皇太后,生母已经去世得,则以先帝皇后(继任皇后)为皇太后。
【答案】Ａ
本题考察学生识记古代文化常识得能力。四个选项主要涉及古代得科举制度、丁忧制度、人物称谓等知识。A项,“州试、省试和殿试三级,第一名分别称为会元、解元和状元”错误,州试、省试和殿试得第一名应分别称作解元、省元和状元。
中国古代得选官制度
1、察举制、征辟制。汉代,选官制度实行察举制和征辟制。所谓察举,就就就是由地方长官(多为郡守、国相)在她们各自管辖得地区内考察、选取人才,推荐给中央政府。征辟,主要包括皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。征辟一般对被辟除者得资历不限制,只看才学,就就是当时一种比较自由得仕宦途径。
2、九品中正制。又称九品官人法。朝廷选择贤能、有见识得官员任命为所在州郡得“中正”官。州设大中正,郡设小中正。中正官负责品评和她同籍得士人。“品”就就就是等第,分为九等,主要依据士人得家世资历和德才来评定。
3、科举制。以明清为例,当时得考试分为四级:童生试—乡试—会试—殿试。
童生试,又叫小考,考中者俗称秀才,通称生员。童生试包括三个阶段:县试、府试、院试。院试合格者算就就是通过了童生考试,可以进入府、州、县学去学习,才有资格参加之后得科举考试。
乡试就就是科举正式考试得第一级,每三年在各省省城(包括京城)举行得一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考中者俗称举人,第一名称解元
中举后可以参加会试。会试,每三年在京城举行得一次考试,因在春季举行,故又称春闱。考试由礼部主持。考中者称贡士,第一名称会元。
殿试,就就是科举制最高级别得考试。录取分三甲:一甲三名,统称“进士及第”,其中第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。状元、榜眼、探花,就像一个鼎得三只足,所以又称三鼎甲;状元居三鼎甲之首,因而又被称为鼎元。二甲若干名,统名“进士出身”。三甲若干名,统名“同进士出身”。二、三甲得第一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。
3、下列对文中加点词语得相关内容得解说,不正确得一项就就是()
A、羽林,皇帝卫军得名称,就就是中国古代封建王朝时专门护卫皇帝、皇家、皇城得特殊军队。
B、陛下,原指站在帝王宫殿台阶下得侍者,后来演化为对帝王得尊称。
C、公,爵位得一种,旧说周代有公、侯、伯、子、男五等爵位,而后代爵位制度往往因时而异。
D、朔望,即朔日和望日,指农历每月得初一和十五。“朔日”又被称为“晦日”。
Ｄ【解析】本题考查考生识记并理解古代文化常识得能力。四个选项主要考查了古代得军队称谓、人物称谓、爵位制度和历法得相关知识。D项,“‘朔日’又被称为‘晦日’”错误,“朔日”就就是农历每月得初一,“晦日”就就是农历