明洪武抄本
明洪武抄本
金匮要略方
【汉】张仲景述
【晋】王叔和集
【宋】林亿等诠次
【明】吴迁抄
李冠杰整理
明洪武抄本
金匮要略方
【汉】张仲景
述
【晋】王叔和
集
【宋】林亿等
诠次
【明】吴迁
抄
李冠杰整理
明钞本《金匮要略方》二卷
仲炤先生世守秘笈
徐乃昌题
校正《金匮要略方》叙
张仲景为《伤寒卒病论》，合十六卷。今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方并疗妇人，乃录而传之士流，才数家耳。尝以方证对病者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。
国家诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故取自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重杂，各二百六十二方，勒成上中下三卷，依旧名曰《金匮要略方》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云：“出书一卷，曰：此书可以活人。”每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经。臣奇谓活人者，必仲景书也。大抵炎农圣法，属我盛旦。恭惟主上丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。
太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等谨上。
《金匮要略方》叙
仲景《金匮》录歧黄《难》、《素》之方近将千卷，患其混杂烦重，有求难得，故周流华裔九州之内，收合奇异，捃拾遗逸，撰而集之，拣选诸经筋髓，以为《要略》一编，其诸救疗暴病，使知其次第。凡此药石者，是诸神仙之所造，服之将之，固无夭横，或治疗不早，或被师误，幸具详焉。
金匮要略方
卷上
汉张仲景述晋王叔和集臣林亿等诠次
问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾正不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱则水不行，水不行则心火气盛，火气盛则伤肺，肺被伤则金气不行，金气不行则肝气盛，则肝自愈。此治肝补(脾)之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。经云：“虚虚实实，补不足，损有余”，是其义也。余脏准此。夫人禀五常，因风气而生长。风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，莫令邪风干忤经络，适中经络，未流传脏府，即医治之，四肢亦觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞，更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭之，服食节其冷热、苦酸、辛甘，不遗形体有衰，病则
无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤脏府之文理也。
脏腑经络先后病脉证第一
痓湿暍病脉证并治第二
百合狐惑阴阳毒病脉证并治第三
疟病脉证并治第四
中风历节病脉证并治第五
血痹虚劳病脉证并治第六
肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治第七
奔豚气病脉证并治第八
胸痹心痛短气病脉证并治第九
腹满寒疝宿食病脉证并治第十
脏腑经络先后病脉证第一
问曰：病人有气色现于面部，愿闻其说。师曰：鼻头青色，腹中痛，苦冷者死。一云腹中冷，苦痛者死。鼻头色微黑者，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血色。设微赤，非时者死。其目正圆者，痓，不治。
又，色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。
师曰：病人语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾细而长者，头中病。一作痛。
师曰：息摇肩者，心中坚；息引胸中上气者，咳；息张口短气者，肺痿唾沫。
师曰：吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸远，此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。
师曰：寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其色。肝色青而反色白，非其时色脉，皆当病。
问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至之后甲子夜半少阳起，少阴之时阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为末至而至也；以得甲子，而天未温和，此为至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子，而