2025年江门市法院系统招聘劳动合同制审判辅助人员（42人）笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、四川是中国（）的发源地之一。

A.佛教

B.道教

C.儒教

D.天主教

【答案】：B

【解析】此题考查四川在中国宗教起源方面的历史地位。佛教起源于古印度，大约在东汉时期传入中国，并非发源于四川。儒教以孔子为先师，是中国古代社会形成的思想体系和社会意识，其形成与发展是一个广泛的社会历史过程，并非特定于四川起源。天主教是基督教的一派，是随着西方传教士进入中国的，并非中国本土宗教，更不是起源于四川。而道教是中国土生土长的传统宗教，东汉时期，张道陵在四川鹤鸣山创立了五斗米道，这是道教早期的重要流派，所以四川是道教发源地之一。本题正确答案对应的选项指的是道教。

2、《红楼梦》作为中国四大名著之一，下列选项中不属于书中角色的是（）。

A.薛宝钗

B.林黛玉

C.晴雯

D.孙悟空

【答案】：D

【解析】该题主要考查对《红楼梦》书中角色的了解。《红楼梦》作为中国四大名著之一，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，描写了众多性格鲜明的人物形象。薛宝钗是金陵十二钗之首，贾宝玉的姨表姐、妻子，她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，是封建礼教下的完美淑女，属于《红楼梦》书中角色。林黛玉同样是金陵十二钗之首，贾宝玉的姑表妹、恋人，她生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象，也属于《红楼梦》书中角色。晴雯是贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，也是《红楼梦》中的角色。而孙悟空是中国古典神魔小说《西游记》中的主要角色之一，并非《红楼梦》书中角色。所以不属于《红楼梦》书中角色的是孙悟空。

3、（）系统地介绍了马克思主义理论，标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。

A.《庶民的胜利》

B.《我的马克思主义观》

C.《法俄革命之比较观》

D.《Bolshevism的胜利》

【答案】：B

【解析】该题考查的是标志着马克思主义在中国进入比较系统传播阶段的相关内容。在新文化运动后期，李大钊率先举起马克思主义旗帜，积极传播马克思主义。《我的马克思主义观》系统介绍了马克思主义理论，较为全面地阐述了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理，标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》是李大钊在俄国十月革命后，为歌颂十月革命、宣传马克思主义而发表的文章，热情地赞扬了十月革命的胜利，指出这是“世界人类全体的新曙光”，但并非系统介绍马克思主义理论的文章。《法俄革命之比较观》论述了1917年俄国十月革命与18世纪法国资产阶级革命的本质区别，向中国人民第一次正确地阐述了十月革命的性质及世界意义。综上，答案为系统介绍了马克思主义理论，标志着马克思主义在中国进入比较系统传播阶段的文章是《我的马克思主义观》。

4、“守株待兔”的故事中，农夫所犯的错误在于混淆了（）之间的关系。

A.偶然性与必然性

B.现象与本质

C.可能与现实

D.原因与结果

【答案】：A

【解析】“守株待兔”讲述的是农夫偶然捡到撞死在树桩上的兔子后，便每天守在树桩旁等待兔子再次出现，却再也没有等到。这一故事中，兔子撞死在树桩上是一个偶然事件，而农夫却将其当作必然会经常发生的事情，天天守在树桩旁，这体现了农夫混淆了偶然性与必然性之间的关系。现象与本质强调的是事物外在表现和内在根本性质的联系，“守株待兔”故事中并未体现农夫对现象与本质关系的混淆。可能与现实反映的是事物发展过程中潜在趋势和当前实际存在状态的关系，此故事重点并非在探讨可能与现实的混淆。原因与结果是揭示事物前后相继、彼此制约的因果联系，“守株待兔”主要不是关于原因与结果关系的错误认知。所以该故事中农夫所犯错误在于混淆了偶然性与必然性之间的关系。

5、2019年5月15日，亚洲文明对话大会在北京举行，大会聚焦“亚洲文明交流互鉴命运共同体”的主题，开展文明间对话旨在（）。

A.尊重并认同其他民族文化

B.促进各民族文化的繁荣

C.维护民族生存的精神根基

D.保持各民族文化的特色

【答案】：B

【解析】开展文明间对话，主要目的是加强不同文明之间的交流与合作。在文明交流过程中，各民族文化相互借鉴、吸收和融合，能够为文化的发展注入新的活力，进而促进各民族文化的繁荣。尊重文化的多样性，要求尊重其他民族文化，但认同的应该是本民族文化，而不是认同其他民族文化。民族文化是民族生存与发展的精神根基，维护民族生存的精神根基是民族文化本身的作用，并非开展文明间对话的目的。开展文明间对话强调的是交流互鉴，重点并非单纯保持各民族文化特色，而是在交流中推动文化的共同发展。所以开展文明间对话旨在促进各民族文化的繁