第三单元法律与教化第8课中国古代的法治与教化1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。一、先秦时期的德治与法治1.背景(1)西周统治者建立了礼制，提出“___________”思想。(2)东周时期，影响最大的治国新思想是儒家的德治思想与法家的法治思想。敬天保民铸刑书 2.导火线：春秋时期子产“________”，引发了早期的德治与法治之争。派别主张代表人物及观点儒家人性善，德治孔子统治者要“________”，不要过度消耗民力孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”法家人性恶，法治商鞅颁行法令，保护新兴地主阶级的权益韩非提倡君主以法、术、势驾驭臣下，“_____________”“以吏为师”3.表现为政以德为教以法结果原因儒家思想受冷落儒家仁政与德治的思想不适用于兼并战争的需要法家思想受重用法家思想适应了当时建立统一的中央集权国家的需要4.结果及原因 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉时期：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律，制成《_________》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”，律和令都具有法律效力。九章律儒家化2.魏晋时期：律令________是最重要的变化。3.唐朝时期永徽律疏(唐律疏议)大唐开元礼《 (1)法律：律在唐初经过多次删繁就简。唐高宗先颁布《永徽律》，后又撰成《____________________》，这是我国现存最早、最完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 (2)教化：唐朝提倡礼治。____________》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。三、宋元至明清时期的法律与教化1.法律(1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系。《宋刑统》《天圣令》基本以唐律令为蓝本。大明律律例合编(2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。大清律例 (3)明朝：以唐律为蓝本制定《_________》；特别重视“例”，数次重修《问刑条例》，最后开创了__________的体例。 (4)清朝：沿袭《大明律》，重视例，制定《____________》。2.教化(1)宋朝：儒学开始向基层渗透，发展出理学。①理学在南宋后期逐步确立统治地位，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。小学②朱熹的《家礼》《________》成为家庭和幼童的行为规范。 (2)宋朝以后：儒学士人以乡约教化乡里。 ①北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《_____________》，是儒学士人教化乡里的范本。 ②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“_______”，使乡约逐渐带有强制力。乡约六谕 ③清朝乡约宣讲康雍圣谕。乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。吕氏【知识拓展】中国封建王朝法律思想的基本内容(1)皇权至上，法自君出：君主代表上天，传达天意，神圣不可侵犯。 (2)应经合义，礼法融合：以儒为主，礼法合流，将儒家经义运用于法律实践。“春秋决狱”集中体现了礼法融合的趋势。(3)“三纲”是封建立法的根本原则：“三纲”是维护封建君主专制制度的精神支柱和制定封建法律的根本原则。 (4)德主刑辅，先教后刑：强调以道德教化为主；用阴阳学说阐述并形成一套完整的“阳德阴刑”的德主刑辅论，“阳为德，阴为刑”“刑者德之辅，阴者阳之助”。【核心概念】乡约制度 (1)概念：是宋代地主阶级士大夫阶层在应对社会变迁时提出的挽救社会危机的基本建制，是通过士大夫自觉地、义务地在乡村建立起来的开展思想教化的制度。(2)特点①乡约是人民公约，而不是官府命令。②乡约是成文法则。③以乡为单位，从小处着手，易收功效。④自愿加入，民主选举。⑤以聚会的形式进行宣讲，使乡人相亲，淳厚风俗。(3)作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进了儒家文化和传统道德的传播。【知识拓展】中国古代社会教化的途径(1)强调示范作用，树立榜样。(2)设官教民。(3)依靠族规、乡约以化民成俗。(4)依靠各类道德教育读本推行社会教化。(5)注重学风与世风的密切关系。 1.(2024年北京卷)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判