专题十二文言文梳理;挖文填空;凡百（所有的）元首（帝王），承天景（大）命，莫不殷（深）忧而道著，功
成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖（表示推断，大概）寡。岂取之易而守之难
乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则
纵情以傲（形容词作动词，傲视、看不起）物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为
行路（路人）。虽董之以严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒，终苟免而不怀仁，
貌（名词作状语，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深
慎；奔车朽索，其可忽乎！;君人（为人之君，做国君）者，诚（连词，表假设，如果、果真）能见可欲则
思知足以自戒，将有作则思知止以安（⑤使动用法，使……安宁）人，念高危则思
谦冲（谦虚）而自牧，惧满溢则思江海下（方位名词作动词，居于……之下）百
川，乐（意动用法，以……为乐）盘游则思三驱以为（⑥“以之为”的省略，把它当
作）度，忧懈怠则思慎始而敬终（结束），虑壅蔽（⑦堵塞蒙蔽）则思虚心以纳下，
想谗邪（以谗言陷害别人的邪恶之人）则思正（⑧使动用法，使……端正）身以黜
恶（形容词作名词，邪恶之人），恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而
滥刑。总此十思，弘（⑨光大）兹（代词，这）九德，简（⑩选拔）能（形容词作
名词，有才能的人）而任之，择善（?形容词作名词，好的意见）而从之，则智者
;尽（竭尽）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（?仁爱，宽厚），信者效其忠。文武
争驰，在君无事，可以尽豫游（出游，游乐）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，
不言而化。何必劳（?使动用法，使……劳累）神苦思，代下司（?掌管）职，役
聪明（?听觉、视觉灵敏）之耳目，亏无为之大道哉！;2.答司马谏议书/王安石
某启：昨日蒙教（承蒙您赐教，指来信），窃以为与君实游处（同游共处，交
往）相好之日久，而议事每不合，所操之术（①方法,主张）多异故也。虽欲强聒
（②烦扰，解释），终必不蒙见察（③被理解。见，表被动），故略上报，不复一
一自辨（同“辩”，分辩）。重念（又考虑到）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反
覆（④指书信往返）不宜卤莽（同“鲁莽”，简慢草率），故今具（详细）道所以
（⑤……的原因），冀（希望）君实或见恕（⑥原谅我。见，放在动词前，表示对
自己怎么样）也。;盖儒者所争，尤在于名实（⑦名和实），名实已明，而天下之理得（清楚，明
白）矣。今君实所以（⑧用来……的）见教（指教我）者，以为（认为）侵官、生
事、征利、拒谏，以（连词，表结果，因而）致（招致）天下怨谤也。某则以谓
（以为，认为）受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为（⑨不是，
不算）侵官；举（施行）先王之政，以（连词，表目的，来）兴利除弊，不为生事；
为天下理财，不为征利；辟（⑩批驳）邪说，难（读nàn，排斥）壬人（?善于巧
言献媚、不行正道的人），不为拒谏。至于怨诽之多，则固（本来）前（预先）知
其如此也。;人习于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多以不恤（顾念，忧
虑）国事、同俗自媚于众为善（形容词作名词，美德），上乃欲变此，而某不量敌
之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛）？盘庚
之迁，胥（互相）怨者民也，非特（不仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为（介词，因
为）怨者故改其度（?读dù，计划），度（?读duó，考虑）义（名词作形容词，
适宜）而后动，是（?认为正确）而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助
上大有为，以膏泽（名词作动词，施恩惠）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不
事［名词作动词，办（事）］事，守前所为而已，则非某之所敢知（?领教）。
无由会晤，不任（不胜）区区（小，用作自称的谦辞）向往之至！;基础演练;[解析]A.“有善始者实繁”的“善”意为“做得好”，“素善留侯张良”的“善”意为“交好，
友善”。二者意思不同，解说正确。B.“其可忽乎”的“其”是副词，表示反诘，意为
“岂，难道”；“吾其还也”的“其”是副词，表示祈使，意为“还是”。二者用法不同，
解说正确。C.“举先王之政”的“举”意为“施行”，“戍卒叫，函谷举”的“举”意为“被攻
占”。二者意思不同，解说正确。D.“冀君实或见恕也”的“见”放在动词前，表示对自
己怎么样；“百姓之不见保”的“见”表示被动。二者用法不同，解说错误。故选D。;2.下列各组句子中，加点词的词类活用现象相同的一组是();3.补写出下列句子中的空缺部分。