2025年英德市人民武装部招聘专项临聘人员（2人）模拟试卷
第一部分单选题(80题)
1、下级机关的请示事项，若需以本机关名义向上级机关请示，正确的做法是（）。
A.授权下级机关直接请示上级机关
B.将下级机关的请示上报上级机关
C.由本机关同意后报上级机关备案
D.提出倾向性意见后上报上级机关
【答案】：D
【解析】当下级机关的请示事项，需要以本机关名义向上级机关请示时，不能简单地授权下级机关直接请示上级机关，因为这样跳过了本机关，不符合正常的层级管理和请示流程；也不能只是单纯地将下级机关的请示上报上级机关，本机关作为中间层级，应履行相应职责，不能仅做“传声筒”；由本机关同意后报上级机关备案这种做法也不正确，这并非是针对该类请示事项的正确处理方式。而正确的做法是本机关先对下级机关的请示进行研究，提出倾向性意见后再上报上级机关，这样既体现了本机关的管理职责，又为上级机关的决策提供了参考。
2、我国农历每月的最后一天称为（）。
A.望日
B.朔日
C.晦日
D.弦日
【答案】：C
【解析】本题主要考查我国农历特殊日期的称谓知识。望日是农历每月十五，此时地球在日月之间，月相呈圆形，故每月十五称为望日，并非每月农历的最后一天。朔日是农历每月初一，当月球运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背着地球，人们看不到月亮，这一天即为朔日，也不是每月农历的最后一天。晦日是农历每月的最后一天，因此该项符合题意。弦日分为上弦月和下弦月，上弦月出现在农历每月初七、初八，下弦月出现在农历每月二十二、二十三，并非每月农历的最后一天。综上，我国每月农历的最后一天称为晦日。
3、成语“一衣带水”中的“水”原指（）。
A.长江
B.黄河
C.淮河
D.海河
【答案】：A
【解析】“一衣带水”意思是一条衣带那样狭窄的水，常用来形容虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。该成语中的“水”原指长江。南北朝时期，陈国在长江以南，隋文帝杨坚想灭掉陈国，曾说“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎”，意思是自己作为百姓的父母，不能因为有长江这一衣带之水的阻隔就不去拯救南方的百姓。而黄河、淮河、海河均不符合“一衣带水”中“水”的原意。所以正确答案对应的描述是长江。
4、下列不属于“社会存在”这一哲学范畴的是（）。
A.物质资料的生产方式
B.地理环境
C.人口因素
D.艺术文化
【答案】：D
【解析】社会存在是指社会物质生活条件的总和，主要包括物质资料的生产方式、地理环境和人口因素。物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础，它决定着社会的性质和面貌，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件，而且它作为劳动对象也不断进入人们的物质生产领域。人口因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响的作用。而艺术文化属于社会意识的范畴，社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。因此，不属于社会存在这一哲学范畴的是艺术文化。
5、唐太宗曾言：“水能载舟，亦能覆舟”。其在位期间推行均田制与租庸调制，保障了农民的土地及生产时间，推动了社会发展。他的这些执政措施体现了（）。
A.道家，自然无为
B.儒家，仁政德治
C.墨家，兼爱非攻
D.法家，以法治国
【答案】：B
【解析】题目中唐太宗推行均田制和租庸调制，保证农民土地和生产时间以促进社会发展，这体现了执政者对百姓生活的关注和对社会稳定发展的重视。道家自然无为思想强调让事物按照自身的规律发展，不过多干预，而题干中唐太宗采取的是积极主动的执政措施，并非自然无为，所以不符合该思想。儒家仁政德治思想主张统治者要以仁爱之心对待百姓，实行德治，关注民生，减轻百姓负担，唐太宗的举措正是关注百姓生产生活，体现了儒家仁政德治的理念。墨家兼爱非攻思想主要强调无差别地爱所有人以及反对战争，题干中主要体现的是执政措施对百姓生产生活的保障，与兼爱非攻思想关联性不强。法家以法治国强调依靠法律来治理国家，题干中未体现主要依靠法律来进行统治的相关内容。综上，正确答案体现的是儒家仁政德治思想。
6、（）是指将本国生产或者加工的商品输往海外市场的销售。
A.进口贸易
B.无形贸易
C.过境贸易
D.出口贸易
【答案】：D
【解析】将本国生产或加工商品输往海外市场销售即出口。进口是购入海外商品，无形贸易涉及服务等无形商品，过境贸易是商品过境，所以答案是出口贸易。
7、拇指规则是指人们在日常生活中体验和总结出来的规律,是一种适用于大多数情况的、简单的、经验性的但不甚准确的规律。根据上述定义,下列选项没有运用到拇指规则的是()。
A.有经验的点钞员,一眼就能够识别假钞
B.老王教导新同事做工作最好都要有方案
C.某果农合作社引种新品种获得了大