2025年英德市人民武装部招聘专项临聘人员(2人)模拟试卷
第一部分单选题(80题)
1、下级机关的请示事项,若需以本机关名义向上级机关请示,正确的做法是()。
A.授权下级机关直接请示上级机关
B.将下级机关的请示上报上级机关
C.由本机关同意后报上级机关备案
D.提出倾向性意见后上报上级机关
【答案】:D
【解析】当下级机关的请示事项,需要以本机关名义向上级机关请示时,不能简单地授权下级机关直接请示上级机关,因为这样跳过了本机关,不符合正常的层级管理和请示流程;也不能只是单纯地将下级机关的请示上报上级机关,本机关作为中间层级,应履行相应职责,不能仅做“传声筒”;由本机关同意后报上级机关备案这种做法也不正确,这并非是针对该类请示事项的正确处理方式。而正确的做法是本机关先对下级机关的请示进行研究,提出倾向性意见后再上报上级机关,这样既体现了本机关的管理职责,又为上级机关的决策提供了参考。
2、我国农历每月的最后一天称为()。
A.望日
B.朔日
C.晦日
D.弦日
【答案】:C
【解析】本题主要考查我国农历特殊日期的称谓知识。望日是农历每月十五,此时地球在日月之间,月相呈圆形,故每月十五称为望日,并非每月农历的最后一天。朔日是农历每月初一,当月球运行到地球和太阳之间,月亮被照亮的半球背着地球,人们看不到月亮,这一天即为朔日,也不是每月农历的最后一天。晦日是农历每月的最后一天,因此该项符合题意。弦日分为上弦月和下弦月,上弦月出现在农历每月初七、初八,下弦月出现在农历每月二十二、二十三,并非每月农历的最后一天。综上,我国每月农历的最后一天称为晦日。
3、成语“一衣带水”中的“水”原指()。
A.长江
B.黄河
C.淮河
D.海河
【答案】:A
【解析】“一衣带水”意思是一条衣带那样狭窄的水,常用来形容虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍。该成语中的“水”原指长江。南北朝时期,陈国在长江以南,隋文帝杨坚想灭掉陈国,曾说“我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎”,意思是自己作为百姓的父母,不能因为有长江这一衣带之水的阻隔就不去拯救南方的百姓。而黄河、淮河、海河均不符合“一衣带水”中“水”的原意。所以正确答案对应的描述是长江。
4、下列不属于“社会存在”这一哲学范畴的是()。
A.物质资料的生产方式
B.地理环境
C.人口因素
D.艺术文化
【答案】:D
【解析】社会存在是指社会物质生活条件的总和,主要包括物质资料的生产方式、地理环境和人口因素。物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础,它决定着社会的性质和面貌,制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件,而且它作为劳动对象也不断进入人们的物质生产领域。人口因素也是重要的社会物质生活条件,对社会发展起着制约和影响的作用。而艺术文化属于社会意识的范畴,社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映。因此,不属于社会存在这一哲学范畴的是艺术文化。
5、唐太宗曾言:“水能载舟,亦能覆舟”。其在位期间推行均田制与租庸调制,保障了农民的土地及生产时间,推动了社会发展。他的这些执政措施体现了()。
A.道家,自然无为
B.儒家,仁政德治
C.墨家,兼爱非攻
D.法家,以法治国
【答案】:B
【解析】题目中唐太宗推行均田制和租庸调制,保证农民土地和生产时间以促进社会发展,这体现了执政者对百姓生活的关注和对社会稳定发展的重视。道家自然无为思想强调让事物按照自身的规律发展,不过多干预,而题干中唐太宗采取的是积极主动的执政措施,并非自然无为,所以不符合该思想。儒家仁政德治思想主张统治者要以仁爱之心对待百姓,实行德治,关注民生,减轻百姓负担,唐太宗的举措正是关注百姓生产生活,体现了儒家仁政德治的理念。墨家兼爱非攻思想主要强调无差别地爱所有人以及反对战争,题干中主要体现的是执政措施对百姓生产生活的保障,与兼爱非攻思想关联性不强。法家以法治国强调依靠法律来治理国家,题干中未体现主要依靠法律来进行统治的相关内容。综上,正确答案体现的是儒家仁政德治思想。
6、()是指将本国生产或者加工的商品输往海外市场的销售。
A.进口贸易
B.无形贸易
C.过境贸易
D.出口贸易
【答案】:D
【解析】将本国生产或加工商品输往海外市场销售即出口。进口是购入海外商品,无形贸易涉及服务等无形商品,过境贸易是商品过境,所以答案是出口贸易。
7、拇指规则是指人们在日常生活中体验和总结出来的规律,是一种适用于大多数情况的、简单的、经验性的但不甚准确的规律。根据上述定义,下列选项没有运用到拇指规则的是()。
A.有经验的点钞员,一眼就能够识别假钞
B.老王教导新同事做工作最好都要有方案
C.某果农合作社引种新品种获得了大