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文件名称:2025年南昌大学第一附属医院科研助理岗位招聘6人笔试模拟试题及答案解析.docx
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更新时间:2025-06-07
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2025年南昌大学第一附属医院科研助理岗位招聘6人笔试模拟试题及答案解析

毕业院校:__________姓名:__________考场:__________考号:__________

一、选择题

1.王老师为讲解二次函数的图像和性质,将文字、图像和动画等媒体用软件PowerPoint制作成课件。这种为表现某一主题将多种媒体有机组织在一起的形式,主要体现了多媒体的()。

A、与用户的交互性

B、集成性

C、可传递性

D、大容量存储技术

答案:B

解析:交互性是多媒体应用有别于传统信息交流媒体的主要特点之一。传统信息交流媒体只能单向地、被动地传播信息,而多媒体技术则可以实现人对信息的主动选择和控制。集成性能够对信息进行多通道统一获取、存储、组织与合成。可传递性是市场信息可借助一定的载体进行传递,使人们感知并接受,其传递过程包括三个因素,即信源、信道、信宿。大容量存储技术是指在数据未被压缩前磁带机所能存储的最大数据量。故选B。

2.下列不属于全国建成小康社会的目标要求的是()。

A、到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番

B、农村贫困人口实现脱贫,贫困县全部摘帽

C、国家治理体系和治理能力现代化取得重大进展

D、实现第二个一百年的奋斗目标

答案:D

解析:第二个100年奋斗目标是指到建国100年把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义观代化国家。全面建成小康社会的时间是2020年。两个时间不完全重合。因此本题选D

3.有关于法的产生表述正确的是()。

A、法的产生标志着人们在财产关系上出现了“你的”“我的”之类的观念

B、最早出现的法是有文字记录的习惯法

C、法的产生经历了从规范性调整到个别调整的过程

D、法的产生标志着私力救济代替了公力救济

答案:B

解析:以文字记录的习惯法,已经上升到制定法的高度,已经不是单纯的习惯法了’而人类社会最早出现的法是习惯法。故选B。

4.()产生于两宋时期,以程颢,程颐,朱熹为代表人物哲学流派,称为“程朱”。

A、心学

B、理学

C、气学

D、法学

答案:B

解析:A项错误,心学是儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,宋明时期与理学分庭抗礼,“陆王心学”在当时影响较大,“陆”指的是南宋的陆九渊,“王”指的是明代的王阳明。B项正确,理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派。广义的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,狭义的理学专指“程朱”学派。理学肇始于北宋的周敦颐,奠基于程颢,程颐,完成于南宋的朱熹。C项错误,气学以“气”为核心概念。儒家气学派代表主要有张载,罗钦顺与王夫之等。D项错误,法学,又称法律学,法律科学,是以法律,法律现象以及其规律性为研究内容的科学,它是研究与法相关问题的专门学问,是关于法律问题的知识和理论体系。在中国,法学思想最早源于春秋战国时期的法家哲学思想,法学一词,在中国先秦时代被称为“刑名之学”,从汉代开始有“律学”的名称。故选B。

5.下列计算机设备中,()不需要安装驱动程序就能使用。

A、显卡

B、扫描仪

C、键盘

D、声卡

答案:C

解析:电脑外部设备驱动,是电脑和外置之间的“翻译官”。驱动会告诉电脑,这是一个什么样的设备。例如打印机。电脑下达打印命令,驱动告诉打印机如何打印,将打印机返回的信息告诉电脑打印机的状态。显卡需要装驱动。安装驱动程序,可以让系统正确识别图形显示卡,,进行2D/3D渲染,发挥显示卡应有的效能。对于声卡而言,电脑要是只有声卡,没有声卡驱动程序的话,那还是没有声音的。键盘和鼠标是人体临时输入设备,是不需要装驱动的。故选C。

6.中国古代四大美女是指西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。关于这四个故事的美女对应正确的是()。

A、貂蝉——夜游拜月

B、昭君——醉酒观花

C、贵妃——浣纱沉鱼

D、西施——出塞落雁

答案:A

解析:“闭月”是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”指的是昭君出塞时的故事。A项正确,貂蝉拜月,月亮不敢出来,以此来称赞貂蝉有“闭月”的美貌。B项错误,应该是“贵妃醉酒观花”。C项错误,应该是“西施浣纱沉鱼”。D项错误,应该是“昭君出塞落雁”。

7.“义,利也”这一古代功利主义思想源自()。

A、儒家伦理思想

B、道家伦理思想

C、墨家伦理思想

D、法家伦理思想

答案:C

解析:这是一道关于中国传统文化的识记题。儒家坚持“以义制利”的价值取向。孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”儒家义利观的核心是:以义为上,见利思义,以义制利。儒家所讲的“义”