高二年级月考试题（历史）

测试时长：75分钟总分：100分

一、选择题（每题3分，共48分）

1．某一遗址发现了稻作栽培的痕迹、猪狗等家畜的遗骸、石铲及石锄等石制农具、薄如蛋壳的彩陶以及大量的陶纺轮、以隔墙分间的大房舍，外围则有不规则形状的夯土城垣及护城河，而墓葬中多有四到八件陪葬品，其中三座的陪葬品甚至高达数十件。有学者推论此处遗址文化可能逐渐走向国家形成的阶段。这一判断的主要依据是（）

A.蛋壳彩陶及陶纺轮B.隔壁分间的大房舍

C.陪葬品的数量差距D.夯土城垣及护城河

2．商周时期的方伯是区域邦族之长。商朝方伯是由区域邦族通过征服、联姻和公共事务治理自然成长起来的，而周人建立的封建方伯则以亲戚故旧为主，且被纳入国家臣僚体系并掌握地方政权。这一变化说明（）

A.贵族等级秩序逐步瓦解B.松散联盟向中央集权过渡

C.国家政权组织趋向严密D.权力分配由血缘亲疏决定

3．妇好墓是一座未经盗掘的商代墓穴，墓主妇好是商王武丁的妻子，该墓出土了大量陪葬品，其中青铜器468件，包括礼器210件，武器134件，其余为工具、杂器等。这从一个侧面体现出中国青铜文明的重点在于（）

A.社会生产B.日常生活C.军事扩张D.权力秩序

4．王家范在《中国历史通论》中写道：周王将自己家族子弟、亲戚和功臣分派到外服地区做诸侯，由这些人所率领的氏族，混合被征服地区的土著氏族，组成新的族体，改变了过去外服全部由土著首领担任领导的格局。这打破了原有氏族血缘的壁垒，造就了按地区划分居民的前提条件。由此可知，周王的举措（）

A.客观上促进了民族的融合B.加强了中央对地方的直接管辖

C.直接导致了国家走向分裂D.促使地缘关系取代了血缘关系

5．相比于商和西周，春秋战国时期青铜鼎的装饰性动物形态更加生活化；一些反映社会现实生活的青铜鼎装饰纹，如宴乐、射猎、战争等元素逐渐出现。这些装饰素材大都采用模印法制作而成，制作更加简便、简洁。这折射出春秋战国时期（）

A.民众生活日益丰富B.礼器功能发生质变

C.政治秩序出现变动D.礼乐制度得到维护

6．《韩非子说林上》载有一则故事：“鲁人身善织屦（鞋），妻善织缟（帽），而欲徙于越。”有人劝他，越人“跣行”“被发”“子必穷矣”。该故事反映出这一时期（）

A.夷夏观念得到强化B.法家反对民众迁徙

C.工商食官制度松动D.南方地区尚末开发

7．史籍中的“秦夏”原指“西方之秦”。商鞅变法之后，过去以华夏正统自居的礼乐旧邦，不能同新近崛起的“秦夏”相抗衡，秦人更将此“夏”解释成为“华夏”。“秦夏”释义之变（）

A.缘于颠覆周代基本制度B.旨在构建集权统治基础

C.催生了华夏认同的观念D.伴随中原文化向东扩展

8．荀子在《天论》中指出：日月之蚀、星坠木鸣等现象是“天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也”。下列言论中与之最相近的是（）

A.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也B.履霜以知坚冰必至，天之道也

C.人病则忧惧，忧惧见鬼出D.道之大原出于天，天不变，道亦不变

9．先秦有学者反对统治者的苛暴，认为“民之饥，以其上食税之多”，提出“民不畏死，奈何以死惧之”，同时主张“使民复结绳而用之”。该学者（）

A.反对制度束缚B.代表下层平民C.强调隆礼重法D.要求为政以德

10．“故法法而不议，则法之所不至者必废。职而不通，则职之所不及者必坠。故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。....故有良法而乱者有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。”据此判断，材料认为理想的国家治理模式是（）

A.人法兼重B.德法并用C.无为而治D.君臣共治

11．墨学曾在近代迎来一次小的复兴。黄遵宪推断，西方的科技之发展，得益于很好地应用了墨子的学说；梁启超曾大力宣传墨子思想，倡导“墨学救国”；孙中山也认为古代最讲爱字的莫过于墨子，他的“兼爱”与耶稣的“博爱”是一样的。这一现象表明（）

A.西方科技冲击促进了墨家的复兴B.资产阶级认同“中体西用”思想

C.国人在传统文化中寻找救国思路D.墨家学说更加适合当时的国情

12．秦统一后在全国设立县道庙，由地方官员主持祭祀，一改先秦宗庙设于诸侯国国都、由国君主持宗庙祭祀的做法，从而使官僚代祭常规化、制度化。这一变化（）

A.