*关于先秦历史散文左传第1页，共29页，星期日，2025年，2月5日第一节从甲骨卜辞到《春秋》甲骨卜辞——叙事散文的萌芽。铜器铭文——铸之鼎器重宝之文字。《易》卦爻辞——卜筮文字，亦事亦理，亦韵亦散。《尚书》——记言文之祖。《春秋》——记事文之祖。第2页，共29页，星期日，2025年，2月5日1、甲骨卜辞1899（清光绪二十五年）在河南安阳县小屯村发现刻有文字的兽骨，龟壳，这便是甲骨文的发现。据考古鉴定，甲骨文是灼龟甲占卜的记录，属殷商文化。已发现约3500多字，能识者约2000。一、散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文第3页，共29页，星期日，2025年，2月5日卜辞举隅戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？——郭沫若《卜辞通纂》八日庚戌，有各云自东（现），毋昃，亦有出虹自北，饮于河。——《甲骨文合集》第10405片反面第4页，共29页，星期日，2025年，2月5日2、商周铜器铭文商周时期，在铸造青铜器时，将当时发生的认为值得永久记载的事件直接刻写在模具中，连同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。比较常见的有鼎、簋等食器，爵、觚、尊、卣、壶等酒器，盘、匜等水器，钟、钲等乐器以及戈、剑等兵器。已发现有铭文的商、周青铜器数逾万件。著名而较完整的铜器铭文有《毛公鼎》等，其性质、篇幅与《尚书》已相当接近。毛公鼎第5页，共29页，星期日，2025年，2月5日铜器铭文举隅（遂公盨）天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德，迺自作配乡享）民，成父母。生我王作臣，厥沬贵）唯德，民好明德，寡顾在天下。用厥邵绍好，益干（）懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀无（废）。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲（侮）。
——李学勤释文遂公盨第6页，共29页，星期日，2025年，2月5日二、《周易》的卦爻辞1、《周易》的基本思想和哲学价值《周易》是一部用蓍草的茎占卜、记录卦辞的书。单卦八，取自自然界的八种物质现象：天、地、风、雷、水、火、山、泽（乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑），表现了朴素的唯物主义思想。八卦重叠组合，成64卦，每卦6爻成384爻，每爻有爻辞，说明本爻在本卦中的性质，每卦有说明本卦性质的总的卦辞，卦爻辞简单而晦涩难懂，蓍人可以灵活解释。第7页，共29页，星期日，2025年，2月5日乾元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。第8页，共29页，星期日，2025年，2月5日2、《周易》的文学色彩（1）象征思维。●卦名观念化。乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽健顺动入陷丽止悦●精确隽永的形容、比喻语词的运用。《旅》上九：鸟焚其巢。旅人先笑后号咷。丧牛于易。第9页，共29页，星期日，2025年，2月5日（2）简洁生动的叙述语言，有人物、情节，堪称我国最早的叙事文学小品。《睽》：小事吉。初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人无咎。
九二：遇主于巷。无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。
六五：悔亡。厥宗噬肤。往何咎。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。第10页，共29页，星期日，2025年，2月5日《归妹》征凶，无攸利。初九：归妹以娣，跛能履，(征吉)。
九二：眇能视，(利幽人之贞)。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，(月几望，吉)。
上六：女承筐，无实；士刲羊，无血，(无攸利)。第11页，共29页，星期日，2025年，2月5日（3）比兴艺术初见端倪，富于诗歌的情趣。哲理性和艺术性的统一。明夷于飞，垂其冀。君子于行，三日不食。（《明夷》初九）鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。（《中孚》九二）第12页，共29页，星期日，2025年，2月5日三、《尚书》1、《尚书》的基本概念尚书即上书，上古之书，是我国最早的一部历史文献。先秦时只叫《书》，到汉代被尊为经书，故又叫“书经”。《尚书》大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的汇